الحسين رمز الحقّ والفضيلة

لا عَجَبَ إنْ عُدَّت نَهضة الحسين عليه السّلام المَثلَ الأعلى ، بين أخواتها في التاريخ ، وحازت شُهرة وأهميَّة عظيمتين ؛ فإنَّ الناهض بها « الحسين » ، رَمز الحَقِّ ، ومِثال الفَضيلة.

وشأنُ الحَقِّ أنْ يَستمرَّ ، وشأنُ الفَضيلة أنْ تَشتهر ، وقد طُبعَ آلُ عليٍّ عليه السّلام على الصدق ؛ حتَّى كأنَّهم لا يَعرفون غيره ، وفُطِروا على الحَقِّ ، فلا يتخطّونه قَيد شعرةٍ. ولا بُدع ؛ فقد ثبت في أبيهم ، عن جَدِّهم النبي صلَّى الله عليه وآله : « عليُّ مع الحَقِّ ، والحَقُّ مع عليٍّ ، يدور معه حيثُما دار ». فكان علي عليه السّلام لا يُراوغ أعدائه ، ولا يُداهن رقبائه ، وهو على جانب عظيم مِن العلم والمَقدِرة ، وتاريخه ـ كتاريخ بنيه ـ يَشهد على ذلك ؛ فشعور التفادي « ذلك الشعور الشريف » كان في عليٍّ وبنيه ، ومِن غرائزهم ، ولا سيِّما في الحسين بن عليٍّ عليه السّلام « وما في الآباء ترثه الأبناء ».

وقد تفادى عليٌّ عليه السّلام ، عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله بنفسه كَرَّاتٍ عَديدة ، وكذلك الحسين عليه السّلام تفادى لدين الرسول صلَّى الله عليه وآله وأُمَّته ؛ إذ قام بعمليَّة أوضحت أسرار بَني أُميَّة ومَكايدهم ، وسوءَ نواياهم في نَبيِّ الإسلام ، ودينه ونواميسه.

وفي قضيَّة الحسين عليه السّلام حُجَجٌ بالغةٌ ؛ برهنت على أنَّهم يقصدون التشفِّي منه والانتقام ، وأخذهم ثارات بَدرٍ وأحقادها ، وقد أعلن بذلك يزيدهم طُغياناً ، وهو على مائدة الخَمر ونشوان بخمرتين ، خمرة الكِرم ، وخَمرة النَّصر ؛ إذ تمثَّل بقول بن الزبعرى :

وأضاف عليها :

إلى آخره.

مقتبس من كتاب : [ نهضة الحسين (ع) ] / الصفحة : 12 ـ 13


لعِبَت هاشم بالمُلك فلا		خَبرٌ جاء ولا وحيٌ نزل
لستُ مِن خِندفَ إنْ لم أنتقم		مِن بَني أحمد ما كان فعل


ليتَ أشياخي ببدرٍ شهدوا		جَزع الخَزرج مِن وَقع الأسل

اتصل بنا

من نحن

الكل

التعلیقات

مرتبطة