هذا من تدليس الرافض و إخوانهم الملاحدة للمس من منزلة ألمؤمنين عائشة رضي الله عنها، هم لا يستحون من عرض رسول الله و نسوا ان عمار رضي الله عنه قال انها زوج نبيكم في الدنيا و في الآخرة، و لكنهم جعلوا عقولهم في أستاتهم للأسف و أهلكوا أنفسهم في نار جهنم ما لم يتوبوا.و حاشاهم ابن ماجة والطبراني وابن حزم ان يكونوا رافضة أو من شيعهم، بل اجتهدوا و لم يصيبوا رحمهم الله و خالفوا كبار الفقهاء و التابعين و الأئمة في هذه الزيادة الشاذة بأن أكلها داجن!!ثم لماذا تكذبون كعادتكم و تدلسون على أن مسلم بن الحجاج رحمه الله ذكر قصة الداجن في صحيحه ايها الأفاكون؟؟ هذا متن الحديث في صحيح مسلم :( نَزَلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ ، ثُمَّ نَزَلَ أَيْضًا خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ ) و هكذا رواه امام دار الهجرة مالك بن انس و تلميذ الفقهاء السبعة يحيى ابن سعيد الأنصاري بدون الزيادة الشاذة اللتي وجدت في باقي الروايات الشاذة الباطلة، و معلوم في علم هذا الفن ان كل من خالف من هو احفظ و اقدر منه سقط كلامه و هذا ما يعرف بالحديث الشاذ اللذي لا اعتبار له و هو عندنا هو الحديث الذي يخالف فيه الراوي الثقة ما رواه الثقات الأحفظ منه أو الأكثر عددا ، وهي قاعدة عقلية سليمة ، إذ كيف ينفرد راو بألفاظ للحديث نفسه الذي يرويه آخرون من رواته ، وهم أكثر عددا ، أو أقوى حفظا وأعلى مرتبة ، أين كانوا عن تلك الزيادة أو المخالفة..جيب غيرها يا مخروم..
الرد
معاذ٢yr ago
٠٠
هذا من تدليس الرافض و إخوانهم الملاحدة للمس من منزلة ألمؤمنين عائشة رضي الله عنها، هم لا يستحون من عرض رسول الله و نسوا ان عمار رضي الله عنه قال انها زوج نبيكم في الدنيا و في الآخرة، و لكنهم جعلوا عقولهم في أستاتهم للأسف و أهلكوا أنفسهم في نار جهنم ما لم يتوبوا.و حاشاهم ابن ماجة والطبراني وابن حزم ان يكونوا رافضة أو من شيعهم، بل اجتهدوا و لم يصيبوا رحمهم الله و خالفوا كبار الفقهاء و التابعين و الأئمة في هذه الزيادة الشاذة بأن أكلها داجن!!ثم لماذا تكذبون كعادتكم و تدلسون على أن مسلم بن الحجاج رحمه الله ذكر قصة الداجن في صحيحه ايها الأفاكون؟؟ هذا متن الحديث في صحيح مسلم :( نَزَلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ ، ثُمَّ نَزَلَ أَيْضًا خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ ) و هكذا رواه امام دار الهجرة مالك بن انس و تلميذ الفقهاء السبعة يحيى ابن سعيد الأنصاري بدون الزيادة الشاذة اللتي وجدت في باقي الروايات الشاذة الباطلة، و معلوم في علم هذا الفن ان كل من خالف من هو احفظ و اقدر منه سقط كلامه و هذا ما يعرف بالحديث الشاذ اللذي لا اعتبار له و هو عندنا هو الحديث الذي يخالف فيه الراوي الثقة ما رواه الثقات الأحفظ منه أو الأكثر عددا ، وهي قاعدة عقلية سليمة ، إذ كيف ينفرد راو بألفاظ للحديث نفسه الذي يرويه آخرون من رواته ، وهم أكثر عددا ، أو أقوى حفظا وأعلى مرتبة ، أين كانوا عن تلك الزيادة أو المخالفة..جيب غيرها يا مخروم..
التعلیقات
١