السؤال: الوسواس في الطهارة من الحدث و الخبث ؟

لقد أجمع علماء الشيعه على أنّ الوسواسي يجب أن لا يعتنى باحتمال النجاسة ويرجع إلى غيره ممّن ليس بوسواسي فعليك أن تبني على الطهارة حتى لو تيقنت بالنجاسة فضلاً عن الشكّ فيها وإذا كان الشيطان يوسوس إليك فلا تهتم وذلك لأنك مقلّد في الأحكام الشرعيّة وإذا عملت بفتوى المرجع الذي تقلّده فقد فرغت من العهدة وحصل الامتثال للحكم الشرعي وانّ رغم أنف الشيطان الرجيم والغالب أنّ الوسوسه تحصل لمن لا يعرف الأحكام الشرعيّة أو لا يعتني بفتوى المرجع مع انّ وظيفته التقليد والرجوع إلى المجتهد الفقيه العادل في تشخيص وظيفته الشرعيّة ، وإليك نصّ الفتوى : « مسألة ١ ـ لا اعتبار بعلم الوسواسي في الطهارة والنجاسة » [ العروة الوثقى كتاب الطهارة ].أقول : الاعتناء بالوسوسة قد يؤدى إلى الجنون وشبهه.وهذا الحكم كما ذكرناه متّفق عليه بين جيمع المراجع العظام.قال السيد الخوئي قدّس سرّه في كتاب الطهارة في شرح العروة الوثقى : « وقد نقل عن بعض المقلّدين انّه كان يتوضّأ وهو على سطح داره ـ فاعتقد انّ قطرة من ماء الوضوء قد طفرت من الأرض وصعد الهواء بها إلى ان وقعت على رقبته ، وصار هذا سبباً لزوال وسوسته حيث تنبّه انّه من الشيطان إذ كيف يطفر الماء من الأرض ويصعد إلى أن تقع على رقبته ؟ وعن بعض المتقدّمين انّه كان يعتقد نجاسته جميع المساجد الكائنه في النجف الأشرف من جهة انفعال الماء القليل بملاقاة الآلات والأدوات المستعمله في البناء ، وأعجب من الجميع ما حكى عن وسواس انّه كان يحلق لحيته مقدّمة لوصول الماء إلى بشرته لإعتقاد انّ اللحيته ولو خفيفها مانعة من وصول الماء إلى البشرة ، و من البديهى انّ الاخبار المستندة الى تلك الاعتقادات السخيفه الخياليّة ممّا لا مساغ للاعتماد عليه ».وفي الحديث انّ الإكثار من ذكرالله تعالى يبعد الانسان عن الوسوسة خصوصاً « لا إله إلا الله » و « لا حول ولا قوة إلاّ بالله » و « يا غفور »