السؤال: سؤال عن صحّة ومعنى حديث : « لا تعلّموا نساءكم سورة يوسف » ؟

الأقرب ـ كما بيّنه سماحة السيد جعفر علم الهدى « دام تأييده » ـ أنّ الرواية الواردة في النهي عن تعليم النساء سورة يوسف ضعيفة السند ، لأنها مرسلة ولم تثبت عن المعصوم عليه السلام ، فلا يُبنى عليها حكم إلزامي كالتحريم أو المنع المطلق.
لكن من جهة الاحتياط الأدبي والتربوي ، لا مانع من الأخذ بروح المضمون الوارد فيها ، وهو التحفّظ في أسلوب التعليم والتفسير ، لا المنع عن القراءة.
فمن الأفضل أن تُعلَّم السورة للنساء في جوّ من العفاف والوقار ، وأن لا يُفسَّر لهنّ مضمون القصة من قِبَل الرجال تفصيلاً بما يثير أو يفتح أبواب الخيال ، خصوصاً في المواضع التي تتحدّث عن الغرام أو المواقف المثيرة.
وبعبارة موجزة :
الرواية ضعيفة ، لكن الاحتياط العملي يقتضي الامتناع عن تفسير سورة يوسف للنساء تفصيلاً من قِبَل الرجال ، لا سيّما في الموارد التي تمسّ قضايا العشق والفتنة ، بينما لا بأس بقراءتها وبيان معانيها الإجمالية ومقاصدها التربوية العامة.
وهذا هو الرأي الغالب عند الفقهاء والمحقّقين ، جمعاً بين ضعف السند ومراعاة جانب الحشمة والاحتياط الأخلاقي.
والله العالم.

أوّلاً : لم يقل أحد بعدم جواز وحرمة تعلّم سورة يوسف للمرأة ، بل غاية ما هنالك ـ على تقدير صحّة سند الرواية ـ يقال بالكراهة ، لكن ذكرنا انّ السند ضعيف ؛ فانّ الرواية مرسلة.
وثانياً : هناك فرق كثير بين قوله تعالى : ( وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ) ، وبين الآيات التي تذكر قصّة زليخا ونساء مصر ؛ فانّ الكشف عن ساقيها كان أمر طبيعيّاً ، ولم يكن بداعي الإثارة وتهييج الشهوة.
وأمّا قصّة زليخا ، ففيها الكثير من دواعي تهييج الشهوة ، خصوصاً إذا لاحظنا الروايات والحكايات الواردة في تفسير الآيات المرتبطة بذلك ؛ فالمرأة تتعلّم أشياء لا ينبغي لها ان تفكّر فيها ، منها : انّ زليخا كانت ذات بعل ، ومعذلك أحبّت وعشقت رجلاً أجنبيّاً ، وأظهرت له عشقها وغرامها ، وهذا الأمر قبيح ومنكر جدّاً ، ويوجب جرأة المرأة المسلمة ذات البعل على هذه الأمور ، كما انّ زليخا اعدّت موجبات الفساد وتهييج الشهوة لدى الرجال ، فغلّقت الأبواب وتذنبت وصرحت بأنّها تهيّأت للفاحشة وطلبت من الرجل الأجنبي ان يستجب لها ، وهذا الأمر يكون سبباً لذهاب الحشمة والحياء عن المرأة المسلمة ، فتتجرّأ على مثل هذه الأمور القبيحة. ثمّ اجتماع النساء وقطع أيديهنّ عند رؤية يوسف موقف مثير جدّاً ، مضافاً إلى ما ورد في تفسير الآيات ، ان كل امرأة من تلك النساء عرض نفسها على يوسف ؛ فالقصّة مهيّجة ومثيرة للمرأة بحسب العادة ، فإخفاؤها عنها أمر مستحسن.
نعم ، قراءة الآيات بنحو الإجمال لا ضرر فيه ، وانّما المشكلة والمفسدة في تعليم المرأة تفسير الآيات بنحو التفصيل ، وهذا هو المراد من كراهة تعليم سورة يوسف للمرأة ، ومناسبة الحكم والموضوع يقتضي انّ المكروه تعليم هذه الآيات وتفسيرها وشرحها لا جميع السورة كما لا يخفى.