التنزّه عن المُنفِّرات

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 209 ـ 211

( 209 )

 
سمات الأنبياء
(2)

التنزّه عن المُنفِّرات

قد وقفت فيما تقدم على أنّ قيادة الناس وهدايتهم ، من الأُمور الصعبة الّتي
تتطلب من المدير والقائد أن يتمتع بصفات عالية تسهّل توفيقه للغرض الّذي بعث
له ، أو نَهَضَ لتحقيقه. وقد عرفت أنّ مسؤولية هداية البشر في جميع النواحي
ملقاةٌ على عاتق الأنبياء ، وأنّ العصمة ـ بمراتبها ـ إحدى الصفات اللازمة فيهم.
وهناك صفات أخرى يجب اتّصاف الأنبياء بها تحصيلاً لغرضهم ، الّتي لولاها لما
وصلوا إليه. ويجمعها التنزّه عن كل ما يوجب تنفر الناس ، والتحلّي بكلّ ما
يوجب انجذابهم إليهم . ونحن نشير إلى بعض عناوين هذه الصفات مع تفسيرها
إجمالاً.

1 ـ التنزّه عن دناءة الآباء و عهر الأُمهات
لا شكّ أنّ القائد إذا كان وليد بيت طيب طاهر ، معروف بالعفاف
والتُّقى ، فإنّ ذلك يكون له تأثيره الخاص في انسياق الناس وميلهم إليه.  بخلاف
ما إذا كان وليد بيت صفر من القيم الأخلاقية سواء في جانب الآباء أو الأُمهات ،
فإنّ أفئدة الناس تنفضُّ من وليده بحجة أنّ الأبناء يرثون صفات الآباء
والأُمهات.
________________________________________

( 210 )

2 ـ سلامة الخِلْقة
ومن العوامل الباعثة على اجتماع الناس حول القائد ، سلامته في بدنه من
التشوّه ، ومن الأمراض الّتي يستوحش الناس معها من التعاطي مع المصاب بها ،
كالجذام والبرص.

3 ـ كمال الخُلُق
إنّ لحسن الخُلُق وكماله تأثيراً خاصاً في جذب الناس ، كما أنّ لِقَسْوَة القلب
وفظاظة المعاملة تأثيراً في تنفير الناس ، فلهذا يلزم أن يكون الأنبياء في القمة من
صفاء النفس ولين الطباع ، والتواضع والنزاهة عن الحسد والتجبّر وما شاكل
ذلك.
قال سبحانه : (فَبِما رَحْمَة مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ
لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)(1).

4 ـ كمال العقل
كما أنّ للعقل سهماً وافراً في حقل القيادة ، فيجب أن يكون الأنبياء على
درجة عالية من الذكاء والفطنة والرأي القاطع لا يتردَّدون في أُمورهم بعد تبيِّنها.
وقد ذكرنا سابقاً قوله ـ عليه السَّلام ـ . «ولا بعث الله نبياً ولا رسولاً حتى
يستكمل العقل ، ويكون عقله أفضل من عقُول أُمته»(2).
حُسْنُ السِيرة
إنّ البسطاء من الناس ـ وما أكثر وجودهم في الأُمم ـ ينظرون إلى البواطن
ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة آل عمران: الآية 159.
2- الكافي : ج 1، كتاب العقل والجهل ، الحديث 11.
________________________________________

( 211 )

من خلال الظواهر ، فيستكشفون سرائر الأنبياء من ظواهر أفعالهم . ولذلك يجب
أن يكون الأنبياء في معاشراتهم مجانبين للأراذل والسفلة وأرباب الهزل ، مبرَّئين
عن المشاحنات والمشاجرات التافهة وغير ذلك ممّا يسقط شأن القائد في أعين
الناس.
وما عددناه من الصفات هنا ، نماذج من الأصل الكلِّي الّذي صدَّرنا به
البحث ، وهو اتّصاف الأنبياء بكل ما يوجب توفيقهم في هداية الناس ، الّذي هو
الغرض من بعثتهم . ولعلّ هناك مصاديق أُخرى لها دخالة في هذا المضمار ، لم
نذكرها فيما ذكرناه.

* * *