الأخلاق

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 434 ـ 436

( 434 )

 
شواهد إعجاز القرآن
(8)

الأخلاق

نزل القرآن الكريم على قلب سيّد المرسلين ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، في عصر
الظلمة والجهل ، حيث لم يكن من فضائل الأخلاق ومكارِمِها ، ذِكْرٌ ولا أثر إلاّ
النزر اليسير . ففي ذاك الظرف جاء القرآن مستقصياً للأخلاق الفاضلة ، ومبيّناً
للأخلاق الرذيلة ، فدعا إلى التزيُّن بالأُولى ، والانتهاء عن الثانية ، وأقام بذلك
أشرف مدرسة أخلاقية زاهرة ، بِجُمَلِ كَلِمِهِ وجوامِعِها ، ويكفي في ذلك قوله
سبحانه :
(إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَانِ وَ إِيتَاءِ ذِي الْقُرْبي وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ
وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَ لاَ
تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا
تَفْعَلُونَ)(1).
وفي الآيات التالية اجتمعت أُصول أخلاقية عشرة فيها حياة المجتمع ، قال
سبحانه: ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ بِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَانًا وَ لاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَق نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ وَ لاَ تَقْرَبُوا
الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ وَ لاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ

ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة النحل: الآيتان 90 ـ 91.

________________________________________

( 435 )

ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَ لاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى
يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَ إِذَا
قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبى وَ بِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ * وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيًما فَاتَّبِعُوهُ وَ لاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ
عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)(1).
هذه نماذج من الأُصول الأخلاقية الواردة في القرآن الكريم ، وللتوسع مجال
ليس هنا موضعه.
نعم ، نرى أنّ التوراة أَمَرَتْ بني إسرائيل بالحكم بالعدل لأقربائهم ،
ونَهَتْهُم عن الحقد على أبناء شعبهم ، وعن السعي بالوشاية ، وشهادة الزور على
أقربائهم ، وأن يَغْدُرَ أحدُهم بصاحبه ، ولكنها شَوَّهت جمال هذه الأُصول
الأخلاقية ، بتخصيص تعاليمها ببني إسرائيل ، وبتخصيصها بالقريب والشعب
والصاحب . وهذا بخلاف القرآن ، فإنّه يوجّه خطاباته الأخلاقية إلى الناس
أجمعين ، من دون فرق بين قوم وقوم ، وعنصر وآخر.
وأمّا الأناجيل الرائجة ، فقد أفرطت في الدعوة إلى التصوّف البارد ، حتى
نهت عن ردع الظالمين بالانتصاف من الظالم ، وقطع مادة الفساد ، بل قالت :
« لاتقاوموا الشر ، بل من لطمك على خدّك الأيْمَن ، فحوّل له الآخر أيضاً * ومن
أراد أن يُخاصِمَك ويأخُذَ ثَوْبَكَ ، فاترك له الرداء أيضاً!!»(2).
إنّ للأخلاق القرآنية صبغة خاصة ، وميزة فريدة ، فلا هي أخلاق يونانية
تجعل الغاية من التزين بالأخلاق هي النفع المادي العائد على الإنسان ، كالدعوة
إلى إكرام الجار ، حتى لا يسرق متاعاً عند غيابك ، أو يردع الطاغية الظالم عنها.
ولا هو أخلاق روحانية بحتة ، لا ترى إلاّ ترقية الروح وإسعادَها ، وتنسى أنّ
البشر مخلوق ممزوج من مادة ومعنى ، وجسم وروح ، ولا تتحقق السعادة إلاّ

ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة الأنعام : الآيات 151 ـ 153.
2- لاحظ العهد الجديد :  إنجيل متى، الأصحاح الخامس ، الجملتان 39 و 40، ص 9، ط دار
الكتاب المقدس.

________________________________________

( 436 )

بإعطاء كلٍّ حقَّه ، بل هي مُثُل أخلاقية وسطى ، تضمن سعادة الإنسان في كلا
الجانبين.

هذه ثمانية من الشواهد الدالّة بوضوح على أنّ القرآن ليس تَقَوُّلاً على
الوحي ، ولا نتاج فكر إنسان عادي منقطع عن التعليم الإلهي ، وأنّ هذا الكتاب
بهذه المزايا والسمات ، يمتنع أن يقومَ به إنسان مهما بلغ في العقل والذكاء ، أو فاق
أقرانه وأماثله من بني البشر ، إلاّ أن يكون متصلاً بالوحي السماوي ، مستمداً
تعاليمه من خالق البشر.

* * *