كتاب الحسن السبط (ع) إلى الحسن البصري كتب الحسن بن أبي الحسن البصري (1) إلى أبي محمد الحسن بن علي ـ عليهما السلام ـ : أما بعد فإنكم معشر بني هاشم الفلك الجارية في اللجج الغامرة والأعلام النيرة الشاهرة أو كسفينة نوح ( عليه السلام ) التي نزلها المؤمنون...

كتاب الحسن السبط (ع) إلى الحسن البصري كتب الحسن بن...

أهل البيت عليهم السلام في موقع الدفاع عن ( التوحيد ) و ( العدل ) وفي ما يلي نحاول أن نجمع ونصنف الاُصول الفكرية التي طرحها أئمة أهل البيت عليهم السلام لإزالة هذه الغشاوة والالتباس عن التصور الإسلامي وهذه الاُصول عشرة نقدمها واحداً بعد آخر. 1 ـ نظام ا...

أهل البيت عليهم السلام في موقع الدفاع عن ( التوحيد...

يطلق القضاء في اللغة على معان استشهد عليها بشواهد من القرآن : أحدها : الأمر والإيجاب والحكم مولويا ، كقوله تعالى : ( وَقَضى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ) (1) ، وقوله تعالى : ( وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِ ) (2). الثاني : الإعلام والإخبار ،...

يطلق القضاء في اللغة على معان استشهد عليها بشواهد ...

هذا النظام بكل تفاصيله من خلق الله تعالى وإبداعه. وهو تجسيد لإرادة الله ومشيئته. وما نجد في الكون كله وفي حياة الإنسان من فعل وإنفعال وحركة وولادة وهلاك ونمو وضعف إنّما يجري بموجب إرادة الله تعالى ومشيئته في دائرة القضاء والقدر. ونظام السببية الساري ...

هذا النظام بكل تفاصيله من خلق الله تعالى وإبداعه. ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 189 ـ 196 (189) القضاء والقَدَر العينيَّان الكليَّان إنّ وجودالسُّنن الإلهية السائدة على الكون والمجتمع الإنساني وعلى أفراده ممّا لا يُنكر ، كما أنَّ تأثير هذه السنن في ال...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 216 ـ 218 (216) التقدير وتشريع الأحكام بقيت هنا كلمة وهي : إنَّ الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ فسّر القضاء والقدر للشامي الّذي سأله عنهما بالأمر بالطاعة والنهي عن ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 212 ـ 216 (212) القدرية في الحديث النبوي روى الفريقان عن النبي الأكرم أنَّه قال : « القدرية مجوس هذه الأُمة » . وكل من الفريقين فسّر « القدرية » بخصمه . فالقائلين بالقدر ب...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 211 ـ 212 (211) الأحبار وإشاعة فكرة القدر بين المسلمين لقد ابتلي المسلمون بعد كعب الأحبار بكتابيّ آخر قد بلغ الغاية في بث الإسرائيليات بين المسلمين ، هو وهب بن منبهر، قال...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 203 ـ 211 (203) القضاء والقدر في الصّحاح والمسانيد لقد عرفتَ أنَّ القدر والقضاء أمر ثابت في الشريعة الإسلامية ، ولا يمكن إنكاره أبداً . وهما لا يعدوان العلمي والعيني ، وأن...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 197 ـ 202 (197) 2 ـ تفسير القدر والقضاء العلميَّيْنإذا كان التقدير والقضاء العينيّان راجعين إلى إطار وجود الشيء في الخارج من اتصافه بالتقدير والضرورة ، يكون المراد من التق...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2 ، ص 189 (189) الثانية : إن كون التقدير والقضاء العينيَّين منه سبحانه لا يلازم كون الإنسان مسلوب الاختيار ؛ لأنّ المفروض أنَّ الحرية والاختيار من الخصوصيات الموجودة فيه ، فالل...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 188 ـ 189 (188) بقي هنا نكتتان هامتان يجب التنبيه عليهما: الأُولى : قد عرفتَ عناية النبي وأئمة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ بالإيمان بالقدر ، وأنَّ المؤمن لا يكون مؤمناً إ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 186 ـ 187 (186) التقدير مقدَّم على القضاء إذا كان التقدير بمعنى تحديد وجود الشيء ، والحدّ الّذي يتحدد به ، فهو مقدَّم على القضاء بمعنى ضرورة وجوده ؛ لأنّ الشيء إنّما يتحدد...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 183 ـ 186 (183) 1 ـ تفسير القَدَر والقضاء العينيين حاصل التقدير العيني أنَّ الموجودات الإمكانية على صنفين : موجود مجرد عن المادة والزمان والمكان ، فَقَدَرُهُ هو ماهيته الّ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 179 ـ 182 (179) تفسير التقدير والقضاء قد عرفتَ أنَّ القضاء والقدر من الأُصول المُسَلَّمة في الكتاب والسنَّة ،وليس لمسلم واعٍ أن يُنْكِر واحداً منهما . إلاَّ أنَّ المشكلة ف...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 171 ـ 177 (171) مصادر القضاء والقدر في الكتاب والسنَّة الاعتقاد بالقضاء والقَدَر من صميم العقائد الإسلامية الّتي جاءت في الكتاب والسنة ، وليس لمسلم واعٍ إنكار وجودهما ، إن...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 166 ـ 169 (166) الأمويون وتفسير القضاء بالجبر 1 ـ قال أبو هلال العسكري في الأوائل: إنَّ معاوية أوّل من زعم أنَّ الله يريد أفعال العباد كلها (2).2 ـ روى الخطيب عن أبي قتادة...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 164 ـ 166 (164) التقدير هو الراسم للحياة عند المشركين تنص الآيات القرآنية على أنَّ المشركين كانوا معتقدين بالتقدير أوّلاً ، وفي الوقت نفسه يرونه مساوقاً للجبر ، وراسماً ل...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 157 ـ 158 (157) القضاء والقدر إنَّ القضاء والقَدَر من الأُصول الإِسلامية الواردة في الكتاب والسنَّة ، وليس لمن له إلمام بهذين المصدرين الرئيسيين أن ينكرهما أو ينكر واحداً ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 158 ـ 164 (158) موقف النبي وأهل بيته وبعض الصحابة 1 ـ قال النبي الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : « سيأتي زمان على أُمتي (159) يَُؤوّلون المعاصي بالقضاء ، أولئك بريئون ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...