السؤال: كيف يمكننا التأكّد من صحّة الحديث ؟

الحديث هكذا :
عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : من تعلّم فعمل علّمه الله ما لم يعلم.
وعن الصادق عليه السلام : من عمل بما علم كفي ما لم يعلم.
وورد من طرق السنّة عن أنس بن مالك ، انّ النبي صلّى الله عليه وآله قال : من عمل بما يعلم ورّثه الله علم ما لم يعلم.

هذا الحديث يرويه أهل السنّة ولم يرد من طرق الشيعة على الظاهر ، لكن ورد مثله في كتب الشيعة في وصيّة النبي صلّى الله عليه وآله لفاطمة الزهراء عليها السلام قبل النوم.
ففي عوالم العلوم / المجلّد : ١١ / الصفحة : ٨٥٧ ومسند فاطمة الزهراء / الصفحة : ١١٨ :
قالت فاطمة عليها السلام : دخل عليّ أبي رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وقد افترشت فراشي للنوم ، فقال لي : يا فاطمة لا تنامي إلّا وقد عملتِ أربعة : ختمتِ القرآن ، وجعلت الأنبياء شفعاءك ، وأرضيت المؤمنين عن نفسك ، وحججت واعتمرت. قال : هذا وأخذ في الصلاة فصبرت حتّى أتمّ صلاته ، قلت : يا رسول الله أمرت بأربعة لا أقدر عليها في الحال. فتبسّم صلّى الله عليه وآله وقال : إذا قرأت قل هو الله أحد ثلاث مرّات فكأنّك ختمتِ القرآن ، وإذا صلّيت عليّ وعلى الأنبياء قبلي كنّا شفعاءك يوم القيامة ، وإذا استغفرت للمؤمنين رضوا كلّهم عنك ، وإذا قلت سبحان الله و الحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر فقد حججت واعتمرت. [ رواه أيضاً في خلاصة الأذكار ]
أقول : الخطاب وان كان موجّهاً إلى فاطمة ، لكن النبي صلّى الله عليه وآله أراد تعليم أمّته بهذه الصورة ، فانّ فاطمة عليها السلام هي الشافعة المشفّعة ، بل ورد عن النبي صلّى الله عليه وآله انّها تشفع قبلي فلا تحتاج إلى شفاعة الأنبياء.
فذكر النبي صلّى الله عليه وآله : هذه الأمور لفاطمة عليها السلام حتّى يتعلمها المؤمنون ويعملون بها قبل النوم.

على تقدير صحّة سند الحديث ، لعلّه إشارة إلى الكرات السماويّة الموجودة في السحابيّات ، تكون كلّ كرة بمنزلة الأرض للفضاء الذي فوقها ، والكرات بعضها فوق بعض. أو إشارة إلى عوالم لم تكتشف لحدّ الآن ، وقد ثبت علميّاً أنّ هناك غير شمسنا الذي نراه في السماء الدنيا شموس أخرى يدور حولها السيارات والكواكب.
وأمّا العرش فهو كناية عن قدرة الله تعالى وإحاطته وتسلّطه على الكائنات ، ويمكن أن يكون مخلوقاً مادياً جعله الله تعالى في السماوات ، وفوق السماء السابعة رمزاً لقدرته وإحاطته وخلّاقيّته وجبروته كالسرير الذي يجعل للملك ، لبيان عظمته وتسلّطه. غاية الأمر انّ الله تعالى ليس جسماً يجلس على العرش ، لكن العرش المادي يمثل ويجسّم قدرته الكاملة.

لم نجد هذا الحديث في الكتب المعتبرة ، لكن يمكن التوسّل بالحسين عليه السلام والفرار إليه واللجوء بقبره ؛ لان استجابة الدعاء تحت قبّته وعند قبره ، كما ورد في الروايات الكثيرة.

الظاهر انه دعاء مصطاد من الأدعية إر لم نر هذا التعبير بخصوصه في دعاء مأثور عن الأئمّة عليهم السلام.