السؤال: النبيّ ص ووصاية آبائه

من سماحة السيّد جعفر علم الهدى
ج1ـ أوّلاً : كون آباء النبيّ أوصياء ، أو أنبياء لا يستلزم أن يكونوا مأمورين بالدّعوة العلنية أو العامّة حتّى تظهر ذلك للناس بصورة واضحة .
ولعلّهم كانوا كذلك في نطاق ضيّق ، أو كانوا يراعون ظروف التقية ، نعم كان الناس في الجملة يعلمون بفضلهم ، ويذعنون بقيادتهم ورياستهم ، ويقبلون حكمهم في حلّ مشاكلهم .
ثانياً : لقد صدر من آباء النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) وأجداده بعض خوارق العادة ، ولذا كانوا يقولون لما يصدر من النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) من الكرامات والمعاجز أنّه سحر بني هاشم .
ثالثاً : نشأ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) يتيماً ، ولم يرى والده عبد الله ، كما أنّه فقد جدّه عبد المطّلب في صغر سنه ، فلا سبيل إلى دعوى أخذ علومه و معارفه من أبيه وجدّه حتّى لو كانا من الأوصياء أو الأنبياء .
ج2 ـ معارف القرآن الكريم وعلومه وأحكامه وتشريعاته لا توجد حتّى في الكتب السماوية التي جاء بها الأنبياء والرسل العظام مثل : موسى بن عمران ، وعيسى بن مريم ، وإبراهيم ، وداود ، ومن المعلوم أنّه لوكان قبل النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) مَن يعلم هذه العلوم ، لكان أشهر من المعلم الأوّل فضلاً عن الثاني .
لكن لاينافي ذلك كون آباء النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) وأجداده أوصياء أو أنبياء وعلماء معروفين بالعلم والفضل في ذلك المجتمع الجاهلي ، ولا يلزم أن يكونوا مشهورين في العالم كلّه .
وقد ذكرنا إنّ الناس في الجاهلية كانوا يعترفون بفضل وكمال آباء النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) وأجداده ، ويتّبعونهم ، ويذعنون برئاستهم في أمور دنياهم .
ج3 ـ ظهر الجواب عن ذلك ؛ إذ لا منافاة بين كون آباء النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) وأجداده أوصياء أو أنبياء  ـ ولو في نطاق ضيّق ـ  ، وبين أن يكون النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) قد نشأفي بيئة متخلّفة ، وكان منقطعاً عن مواطن العلوم ؛ لأنّ ما جاء به النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) من العقائد والمعارف ، والعلوم والتشريعات ، والآداب والسنن بمجموعه كان فريداً وغريباً ، على ذلك المجتمع ولم يكن بإمكان مَن يعيش في تلك البيئة أن يأتي بذلك بالتعلّم والدراسة ، بل قد أتى النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) بما هو خارق للعادة في مثل الفصاحة والبلاغة التي كانت منتشرة ومزدهرة في ذلك العصر ، ولم يكن فيها أيّ نقص وتخلّف ، بل كان الشعراء والبلغاء يفتخرون بأشعارهم ومنشئاتهم ، ويعلّقونها على الكعبة ، ومع ذلك جاء النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسّلم) بالقرآن الذي عجز الناس عن الإتيان بمثله حتّى في الفصاحة والبلاغة .