كشف بيت فاطمة عليها السَّلام على لسان المؤرّخين

كشف بيت فاطمة عليها السّلام على لسان المؤرخين

15. أبو عبيد وكتاب « الأموال »

أبو عبيد قاسم بن سلّام [ المتوفّى عام 224 ] أحد الفقهاء الكبار في القرن الثالث ، وقد اشتهر بكتابه النفيس « الأموال » الذي طبع غير مرّة. فقد أزاح الستار عن وجه الحقيقة ، وأشار إلى ما جرى على بيت فاطمة من المصائب. فقد نقل عن عبد الرحمن بن عوف قوله :

دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفّي فيه فسلمت عليه ، وقلت : ما أرى بك بأساً ، والحمد لله ، ولا تأس على الدنيا ، فو الله إن علمناك إلّا كنت صالحاً مصلحاً.

فقال : إنّي لا آسى على شيء إلّا على ثلاث فعلتهم ، ووددت أنّي لم أفعلهم ، وثلاث لم أفعلهم وددت انّي فعلتهم ، وثلاث وددت انّي سألت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عنهم ، فأمّا التي فعلتها ووددت انّي لم أفعلها ، فوددت أنّي لم أكن فعلت كذا وكذا. لخلة ذكرها قال أبو عبيد : لا أريد ذكرها ـ ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر أو أبي عبيدة ، فكان أميراً وكنت وزيراً ، ووددت انّي حيث كنت وجهت خالداً إلى أهل الردة أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلّا كنت بصدد لقاء أو مدد. الخ (1)

ثمّ إنّ صاحب « الأموال » وإن لم يصرح بلفظ الخليفة وكره التلفّظ به ، لكن غيره جاء بنفس النص الذي أدلى به الخليفة يوم كان طريح الفراش وستقف على كلام الآخرين في هذا المجال.

16. ابن سعد و « الطبقات الكبرى »

يذكر محمّد بن سعد [ المتوفّى عام 229 هـ ] عند ترجمة أبي بكر ما هذا نصّه :

قال : أخبرنا عبد الله بن الزبير ، حدّثنا إسماعيل بن عامر ، قال : جاء أبو بكر إلى فاطمة حين مرضت فاستأذن ، فقال علي : هذا أبو بكر على الباب ، فإن شئت أن تأذني له ؟ قالت : وذلك أحبّ إليك ؟ قال : نعم ، فدخل عليها واعتذر إليها وكلّمها فرضيت عنه (2)

17. النظام و « الوافي بالوفيات »

ألّف صلاح الدين خليل بن إيبك الصفدي كتاباً أسماه « الوافي بالوفيات » ، استدرك على كتاب « وفيات الأعيان » لابن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري [ 160 ـ 231 هـ ].

وقال : قالت المعتزلة إنّما لقب ذلك « النظام » لحسن كلامه نظماً ونثراً ، وكان ابن أُخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديد الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال :

انّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن في بطنها (3)

18. المبرد و « الكامل »

محمّد بن يزيد بن عبد الأكبر البغدادي [ 210 ـ 285 هـ ] أحد الأُدباء الكتّاب ، وصاحب الآثار الممتعة ، وقد نقل في كتاب « الكامل » ما روي عن عبد الرحمن بن عوف عند ما زار أبا بكر في مرضه الذي مات فيه ، وقال :

دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي مات فيه فسلمت وسألته : كيف به ؟ فاستوى جالساً ، إلى أن قال : قال أبو بكر : أمّا إنّي لا آسى إلّا على ثلاث فعلتهنّ ووددت انّي لم أفعلهنّ ، وثلاث لم أفعلهنّ ووددت انّي فعلتهن ، وثلاث وددت انّي سألت رسول الله عنهم.

فأمّا الثلاث التي فعلتها ووددت انّي لم أكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو أغلق على حرب ، ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : عمر أو أبي عبيدة ، فكان أميراً وكنت وزيراً ، ووددت انّي إذا أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وكنت قتلته بالحديد أو أطلقته.

وأمّا الثلاث التي تركتها ووددت انّي فعلتها .... الخ (4)

19. المسعودي و « مروج الذهب »

إنّ أبا الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي [ المتوفّى عام 346 هـ ] ، أحد المؤرّخين البارعين الذين كان لهم دور هام في تدوين تاريخ الإسلام ، وقد ذكر في تاريخه المعروف بـ « مروج الذهب » عند ذكر أبي بكر ونسبه ولمع من أخباره وسيره ، قال :

ومن كلامه انّه لما احتضر ، قال : ما آسى على شيء إلّا على ثلاث فعلتها وددت انّي تركتها ، وثلاث تركتها وددت انّي فعلتها ، وثلاث وددت انّي سألت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عنها ، فأمّا الثلاث التي فعلتها ووددت انّي تركتها ، فوددت انّي لم أكن فتشت بيت فاطمة ـ وذكر في ذلك كلاماً كثيراً ـ ووددت انّي لم أكن حرقت الفجاءة وأطلقته نجيحاً أو قتلته صريحاً ، ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أميراً وكنت وزيراً ، والثلاث التي تركتها وودت انّي فعلتها ... الخ (5)

20. ابن أبي دارم و « ميزان الاعتدال »

أحمد بن محمّد المعروف بابن أبي دارم ، المحدث الكوفي [ المتوفّى عام 357 هـ ] الذي يعرفه الذهبي ، بقوله : كان موصوفاً بالحفظ والمعرفة. وينقل (6) عنه الحاكم.

ويقول أيضاً في كتابه « ميزان الاعتدال » : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثمّ في آخر أيّامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب وحضرته ورجل يقرأ عليه :

انّ عمر رفص فاطمة حتّى أسقطت بمحسن (7)

21. الطبراني و « المعجم الكبير »

أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني [ 260 ـ 360 هـ ] صاحب « المعجم الكبير » يعرفه الذهبي في ميزانه ، ويقول : حافظ ، ثبت (8)

فقد نقل في فصل أسماه « ممّا اسند أبو بكر عن رسول الله » فجاء في ذلك الفصل حديث عبد الرحمن بن عوف أبا بكر في مرضه الذي توفّي فيه ، فقال أبو بكر له :

أمّا انّي لا آسى على شيء إلّا على ثلاث فعلتهن ووددت انّي لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت انّي فعلتهن ، وثلاث وددت انّي سألت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عنها ، فأمّا الثلاث اللاتي وددت انّي لم أفعلهن ، فوددت انّي لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وان أُغلق على الحرب ، ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً ... الخ (9)

22. ابن عبد ربه و « العقد الفريد »

قد تقدّم كلام ابن عبد ربه عند ذكر الحوار الذي دار بين فاطمة وعمر بن الخطاب من دون أن يشير هناك إلى الحوادث المريرة التي وقعت بعده ولكنّه صرح في مورد آخر بكشف الدار حيث نقل حديث عبد الرحمن بن عوف عند ما زار أبا بكر في مرضه ، فقال : وقال تحت عنوان استخلاف أبي بكر لعمر :

أجل انّي لا آسي على شيء من الدنيا إلّا على ثلاث فعلتهن ، ووددت اني تركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت انّي فعلتهن ، وثلاث وددت انّي سألت رسول الله ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ عنهن.

فأمّا الثلاث التي فعلتهن ووددت انّي تركتهن ، فوددت انّي لم أكشف بيت فاطمة عن شيء و إن كانوا أغلقوه على الحرب ، ... الخ (10)

23. ابن عساكر و « مختصر تاريخ دمشق »

ألف علي بن حسن المعروف بابن عساكر [ المتوفّى عام 571 هـ ] كتاباً في تاريخ دمشق طبع في ثمانين جزءاً وقد لخصه محمّد بن مكرم المعروف بأبي منظور [ 620 ـ 711 هـ ] فجاء في ترجمة أبي بكر انّه دخل على أبي بكر في مرضه الذي توفّي فيه ، فأصابه مفيقاً إلى أن قال :

فقال أبو بكر : لا آسى على شيء من الدنيا إلّا على ثلاث فعلتهن وودت أنّي لو تركتهن، وثلاث تركتهن وودت انّي فعلتهن ، وثلاث وددت لو أنّي سألت عنهن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ. فأمّا التي وددت انّي تركتهن : يوم سقيفة بني ساعدة وددت لو أنّي ألقيت هذا الأمر في عنق أحد هذين الرجلين ـ يعني عمر وأبا عبيدة ـ فكان أحدهما أميراً ، وكنت وزيراً ، وددت انّي لم أكن كشفت بيت فاطمة عن شيء مع أنّهم أغلقوه على الحرب (11)

24. ابن أبي الحديد و « شرح نهج البلاغة »

عبد الحميد بن هبة الله المدائني المعتزلي [ المتوفّى عام 655 هـ ] المؤرخ والكاتب القدير مؤلف « شرح نهج البلاغة » في عشرين جزءاً ، فيها تاريخ وأدب ، وكلام وفلسفة ، يعرب عن تضلّعه في العلوم الإسلامية عامة ، فقد نقل عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري مؤلف كتاب « السقيفة » بلا (12) غمز وردّ.

فذكر قوله : إنّي لا آسى إلّا على ثلاث فعلتهن ووددت انّي لم أفعلهنّ ، وثلاث لم أفعلن وودت انّي فعلتهن ، وثلاث وددت انّي سألت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عنهنّ ; فأمّا الثلاث التي فعلتها ووددت انّي لم أكن فعلتها ، فوددت انّي لم أكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو أُغلق على حرب (13)

وقال في مكان آخر نقلاً عن القاضي عبد الجبّار :

وأمّا حديث الإحراق فلو صحّ لم يكن طعناً على عمر لأنّ له أن يهدد من امتنع عن المبايعة إرادة للخلافة على المسلمين (14)

25. الجويني و « فرائد السمطين »

إبراهيم بن محمّد الحديد المعروف بالجويني [ المتوفّى عام 722 هـ ] من مشايخ الذهبي ، يقول في حقه : إمام ، محدث ، فريد ، فخر الإسلام وصدر الدين (15)

فقد روى في كتاب فرائد السمطين بالسند المذكور فيه عن ابن عبّاس ، انّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ كان جالساً ذات يوم إذ أقبل الحسن ـ عليه السلام ـ ، فلمّا رآه بكى ، ثمّ قال : إليَّ إليَّ يا بُنيّ فما زال يُدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى. ثمّ أقبل الحسين ـ عليه السلام ـ فلمّا رآه بكى ، ثمّ قال : إليَّ إليَّ يا بُنيّ ، فما زال يُدنيه حتّى أجلسه على فخذه اليُسرى. ثمّ أقبلت فاطمة ـ عليها السلام ـ ، فلمّا رآها بكى ، ثمّ قال : إليَّ إليَّ يا بُنيّة فاطمة ، فاجلسها بين يديه. ثمّ أقبل أمير المؤمنين علي ـ عليه السلام ـ ، فلمّا رآه بكى ، ثمّ قال : إليّ إليّ يا أخي ، فما زال يدنيه حتّى أجلسه إلى جنبه الأيمن.

فقال له أصحابه يا رسول الله ! ما ترى واحداً من هؤلاء إلّا بكيت ! أو ما فيهم من تسرّ برؤيته ؟ فقال ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : والذي بعثني بالنبوة ، واصطفاني على جميع البرية ، إنّي وإيّاهم لأكرم الخلائق على الله عزّ وجلّ وما على وجه الأرض نسمة أحبَّ إليَّ منهم.

إلى أن قال : وأمّا ابنتي فاطمة فانّها سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين ، وهي بضعة منّي وهي نور عيني ، وهي ثمرة فؤادي ، وهي روحي التي بين جنبيّ ، وهي الحوراء الإنسيّة ، متى قامت في محرابها بين يدي ربها جلّ جلاله ، زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.

ويقول الله عزّ وجلّ لملائكته : يا ملائكتي ، انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يدي ، ترعد فرائصها من خيفتي وقد أقبلت بقلبها على عبادتي ، أُشهدكم انّي قد أمّنت شيعتها من النار. وانّي لما رأيتها ذكرتُ ما يُصنع بها بعدي كأنّي بها و « قد دخل الذُّل بيتها وانتهكت حرمتها وغصب حقّها ، ومنعت إرثها ، وكُسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي يا محمّداه فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث (16)

26. الذهبي و « تاريخ الإسلام »

يقول شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي [ المتوفّى 748 هـ ] في كتاب تاريخ الإسلام :

روى علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ، وقد رواه الليث بن سعد عن علوان عن صالح نفسه ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟ فقال : بحمد الله بارئاً ، إلى أن قال : ثمّ قال : انّي لا آسى على شيء إلّا على ثلاث فعلتهنّ وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أنّي سألت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عنهن : وددت انّي لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أُغلق عليّ الحرب ، وددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق عمر أو أبي عبيدة (17)

27. نور الدين الهيتمي و « مجمع الزوائد »

أخرج الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي [ المتوفّى سنة 807 هـ ] في كتابه مجمع الزوائد وضبع الفوائد في باب كراهة الولاية ولمن تستحب.

روى وقال : فعن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه وسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟ فاستوى جالساً وقال : أصبحت بحمد الله بارئاً ـ إلى أن قال : ـ أمّا انّي لا آسى على شيء إلّا على ثلاث فعلتهن وددت انّي لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت انّ فعلتهن ، وثلاث وددت انّي سألت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عنهن.

فأمّا الثلاث التي وددت انّي لم أفعلهنّ فوددت انّي لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وان اغلق على الحرب ، وددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق الرجلين أبو عبيدة أو عمر و كان أمير المؤمنين وكنت وزيراً (18).

28. ابن حجر العسقلاني ولسان الميزان

أخرج الإمام الحافظ شهاب الدين أبو الفضل المعروف بالعسقلاني [ المتوفّى سنة 852 هـ ] في كتابه لسان الميزان بسنده عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ، قال :

دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً فقلت : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال أبو بكر : أمّا إنّي على ما ترى بي ... انّي لا آسى على شيء إلّا على ثلاث وددت انّي لم أفعلهن وددت انّي لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب ، وددت انّي يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر فكان أميراً وكنت وزيراً (19)

29. المتقي الهندي و « كنز العمال »

روى علاء الدين المتقي الهندي [ المتوفّى عام 975 هـ ] في كنز العمال حديث عبد الرحمن بن عوف بنحو مفصل ، وقال :

عن عبد الرحمن بن عوف انّ أبا بكر الصديق ، قال له في مرض موته : إنّي لا آسى على شيء إلّا على ثلاث فعلتهن ووددت انّي لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن ودِدت انّي فعلتهن ، وثلاث وددت انّي سألت رسول الله عنهن ، فأمّا اللاتي فعلتها ووددت انّي لم أفعلها فوددت انّي لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ... (20)

30. عبد الفتاح عبد المقصود وكتاب « الإمام علي عليه السلام »

إنّ عبد الفتاح مؤلف كتاب « الإمام علي ـ عليه السلام ـ » أحد الكتّاب البارعين في العصر الحاضر ، فقد جدّ وثابر وبذل جهود جبارة وأخذ زبدة المخض من الحقائق الناصعة وقدم بكتابه هذا خدمة مشكورة وقال في حادثة الدار :

إنّ عمر قال : والذي نفسي بيده ، ليخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها.

قالت له طائفة ـ خافت الله ، ورعت الرسول في عقبه ـ : يا أبا حفص انّ فيها فاطمة ....

فصاح لا يبالي : وإن.

واقترب وقرع الباب ، ثمّ ضربه واقتحمه ... وبدا له عليّ.

ورنّ حينئذاك صوت الزهراء عند مدخل الدار.

فان هي إلّا رنة استغاثة أطلقتها « يا أبت رسول الله ... » تستعدي بها الراقد بقربها في رضوان ربّه على عسف صاحبه ، حتّى تبدّل العاتي المدل غير إهابه ، فتبدّد على الأثر جبروته ، وذاب عنفه وعنفوانه ، وودّ من خزى لو يخرّ صعقاً تبتلعه مواطئ قدميه ارتداد هدبه إليه.

وعندما نكص الجمع ، وراح يفرّ كنوافر الظباء المفزوعة أمام صيحة الزهراء ، كان عليّ يقلّب عينيه من حسرة وقد غاض حلمه ، وثقل همّه ، وتقبضت أصابع يمينه على مقبض سيفه كهمّ من غيظه أن تغوص فيه (21).

الهوامش

1. الأموال : 193 ـ 194 ، مكتبة الكليات الأزهرية.

2. الطبقات : 8 / 27 ، ط دار صادر.

3. الوافي بالوفيات : 6 / 17 ; والملل والنحل للشهرستاني : 1 / 57 طبع دار المعرفة ، ولاحظ في ترجمة النظام كتابنا « بحوث في الملل والنحل » : 3 / 248 ـ 255.

4. شرح نهج البلاغة : 2 / 45 ـ 47 ولاحظ الكامل : 1 / 11 ، تحقيق الدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ويظهر من محقّق الكتاب انّه وجد النص في الكامل حيث نقل شيئاً منه حول هذا النص. إلّا انّ اليد الأمينة على التراث حرفت الباقي فلم تذكر الرواية برمتها حسب ما نقله ابن أبي الحديد عن الجوهري عن الكامل للمبرد.

نعم أشار المحقق في ذيل الصفحة إلى ما رواه صاحب العقد الفريد.

5. مروج الذهب : 2 / 301 ، ط دار الأندلس ، بيروت.

6. سير اعلام النبلاء : 15 / 578 ، رقم الترجمة 349.

7. ميزان الاعتدال : 1 / 139 ، رقم الترجمة552.

8. ميزان الاعتدال : 2 / 195 ، رقم الترجمة 3423.

9. المعجم الكبير : 1 / 62 ، برقم 43.

10. العقد الفريد : 4 / 93 ، تحت عنوان استخلاف أبي بكر لعمر.

11. مختصر تاريخ دمشق : 13 / 122.

12. كتاب السقيفة لمؤلفه أحمد بن عبد العزيز ، أقدم وأبسط كتاب تناول حوادث السقيفة بالشرح والتفصيل ، ينقل عنه ابن أبي الحديد كثيراً في أجزاء مختلفة من كتابه فلو قام أحد بجمع ما نقل عنه في شرح نهج البلاغة لعاد ذلك الكتاب إلى الساحة بعد افتقاده.

13. شرح نهج البلاغة : 2 / 46 ـ 47.

14. شرح نهج البلاغة : 16 / 272 وقال المعلق : نقله المرتضى في الشافي : 234 ـ 235.

15. معجم شيوخ الذهبي : 125 رقم الترجمة 156.

16. فرائد السمطين : 2 / 34 ـ 35 ، ط بيروت.

17. تاريخ الإسلام : 3 / 117 ـ 118.

18. مجمع الزوائد : 5 / 202 ـ 203.

19. لسان الميزان : 4 / 188 ـ 189.

20. كنز العمال : 5 / 631 ، رقم الحديث 14113.

21. عبد الفتاح عبد المقصود : الإمام علي عليه السَّلام : 4 / 274 ـ 277. وله كلمة أُخرى في هذا الموضوع لاحظ الجزء 1 / 192 ـ 193 لم نأت بها روماً للاختصار.

مقتبس من كتاب : [ الحجّة الغرّاء على شهادة الزهراء عليها السلام ] ، الصفحة : 51 ـ 66