زهير بن القين الأنماري البجلي

زهير بن القين البجلي وموقفه في نصرة الحسين

مكانة زهير بن القين وصفاته

كان زهير بن القين الأنماري البجلي من الرجال المرموقين والفرسان الشجعان والخطباء الفصحاء، ومن أصحاب الحسين عليه السلام الأوفياء. عُرف برجاحة العقل والحكمة وحسن القيادة والشجاعة، وكان على ميمنة جيش الحسين يوم عاشوراء، متقدّماً في المواقف الكبرى قولاً وعملاً.

تحوّل موقف زهير وانضمامه إلى الحسين

روى جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي في كتابه « الدرّ النظيم »، بسنده عن رجل من بني فزارة، أنّه خرج مع زهير بن القين من مكّة قاصداً العراق، وكانوا يتجنّبون النزول مع الحسين عليه السلام في منزل واحد خوفاً من بني أميّة؛ فإذا نزل الحسين ارتحلوا، وإذا ارتحل نزلوا. حتى اضطرّوا في أحد المنازل إلى النزول بالقرب منه.

وبينما كانوا يتغدّون، جاء رسول الحسين عليه السلام وطلب من زهير الحضور إليه. فتردّد زهير، وطرح أصحابه ما بأيديهم من الطعام، لكنّ زوجته ديلم بنت عمرو شجّعته على الذهاب، وقالت له: « سبحان الله! يبعث إليك ابن رسول الله فلا تأتيه؟ لو أتيته فسمعت من كلامه ثمّ انصرفت ».

فذهب زهير إلى الحسين، ولم يلبث أن عاد مستبشراً وقد أشرق وجهه، وأمر بنقل فسطاطه وأمتعته إلى معسكر الحسين. ثمّ طلّق زوجته وأرسلها إلى أهلها، وقال: « إنّي لا أُحبّ أن يصيبك بسببي إلّا خير »، ودعا أصحابه إلى اتّباعه، ثمّ حدّثهم عن موقف سلمان الفارسي حين قال لهم، بعد فتح بلنجر والغنائم التي أصابوها: « إذا أدركتم شباب آل محمّد فكونوا أشدّ فرحاً بقتالكم معهم ممّا أصبتم اليوم من الغنائم ». ومنذ ذلك اليوم لازم زهير الحسين عليه السلام حتى استشهد بين يديه.

وفي رواية أعثم الكوفي، قالت زوجته ديلم له: « أنت تقاتل مع ابن المرتضى وأنا أُواسي ابنة المصطفى ». ونقل فرهاد ميرزا في « القمقام » أنّ زوجته بقيت معه حتى شهادته.

موقف زهير من نصرة الحسين قبل عاشوراء

حين خطب الحسين عليه السلام في أصحابه بذي حُسُم، وبيّن تغيّر الدنيا وظهور الباطل وترك العمل بالحقّ، ودعا إلى الرغبة في لقاء الله، قائلاً: « فإنّي لا أرى الموت إلّا سعادة والحياة مع الظالمين إلّا برماً »، أظهر أصحابه ثباتهم على نصرته.

فقال هلال بن نافع البجلي: « والله ما كرهنا ربّنا، وإنّا على نيّاتنا وبصائرنا، نوالي من والاك ونعادي من عاداك ». وقال برير بن حضير: « والله يا ابن رسول الله، لقد منّ الله بك علينا أن نقاتل بين يديك، فتقطّع فيك أعضاؤنا، ثمّ يكون جدّك شفيعاً يوم القيامة ».

وعندما اعترض الحرّ بن يزيد الرياحي طريق الحسين، أشار زهير عليه السلام بالمسير إلى قرية العقر، أو النزول بكربلاء، ليكونوا في موضع حصين على شاطئ الفرات، ويقاتلوا من يمنعهم. لكنّ الحسين لم يرد أن يبدأ القوم بالقتال، ثمّ دعا الله قائلاً: « اللهمّ إنّي أعوذ بك من الكرب والبلاء ».

وقد عبّر زهير عن استعداده للتضحية بنفسه وأصحابه في سبيل الحسين، فقال في شعره:

نحن بنو الموت فما بالنا		نعاف ما لا بدّ من شربه
تبخل أيدينا بأرواحنا		على زمان وهي في كسبه
فهذه الأرواح من حوّه		وهذه الأجسام من تربه

كما وردت له أبيات في التعبير عن التعلّق بأهل البيت عليهم السلام، منها:

نحن رهنا القلب في حبّكم		وما عبدنا النفس في حبّكم
وعبدكم جذلان من أسره		لا يبتغي الفكاك من أسركم
لم نلم القلب على ودّه		وفي الصدور انكسرت نبلكم
طائر قدس نام عُشّه		وسعده الغامر من سعدكم
لمّا رأى الراحة في حيّكم		طار ليبنى العشّ في حيّكم
ما أجمل الوقوع في فخّكم		لأنّ قدس الحقّ من قدسكم

دفاعه عن الحسين وموقفه من جيش ابن زياد

في اليوم التاسع من المحرّم، وبعد أن اعترض عزرة بن قيس على كلام حبيب بن مظاهر، واتّهمه بأنّه كان من شيعة عثمان، أجابه زهير بن القين بأنّ موقفه الحالي دليل على موالاته لأهل البيت، وقال:

« والله ما كتبت إليه بالنصرة، ولكن جمعني وإيّاه الطريق، فذكرت مقامه من رسول الله صلى الله عليه وآله وقربه منه، فرأيت نصرته فرضاً عليّ واجباً، ليكون جدّه شفيعاً لي يوم القيامة، وحفظت من وصيّة رسول الله فيه ما ضيّعتموه ».

وفي ليلة عاشوراء، بعدما أذن الحسين لأصحابه بالانصراف، وأعفاهم من بيعته، وطلب منهم أن يتفرّقوا في ظلام الليل وينجوا بأنفسهم، قام زهير وقال:

« يا سيّدي، والله لوددت أنّي قُتلت ثمّ نُشرت، ثمّ قُتلت حتى أُقتل هكذا ألف مرّة، وإنّ الله يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن نفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك ».

وجاء في زيارة الناحية المقدّسة: « السلام على زهير بن القين البجلي، القائل للحسين عليه السلام وقد أذن له في الانصراف: لا والله لا يكون ذلك أبداً، أأترك ابن رسول الله صلى الله عليه وآله أسيراً في يد الأعداء وأنجو؟ لا أراني الله ذلك اليوم أبداً ».

خطبة زهير أمام جيش الكوفة

عندما تقدّم جيش عمر بن سعد لقتال الحسين، خرج زهير بن القين إليهم على فرس، متوشّحاً سلاحه، وخطب فيهم محذّراً من عذاب الله، ومذكّراً إيّاهم بأخوّة الإسلام، فقال:

« يا أهل الكوفة، نذار لكم من عذاب الله نذار! إنّ حقّاً على المسلم نصيحة أخيه المسلم، ونحن حتى الآن إخوة وعلى دين واحد وملّة واحدة ما لم يقع بيننا وبينكم السيف، وأنتم للنصيحة منّا أهل. فإذا وقع السيف انقطعت العصمة، وكنّا أُمّة وأنتم أُمّة ».

ثمّ بيّن أنّ الله ابتلاهم بذرّيّة نبيّه محمّد صلى الله عليه وآله لينظر ما يصنعون، ودعاهم إلى نصرة الحسين وخذلان عبيد الله بن زياد، محذّراً إيّاهم من أنّه سيُسمل أعينهم ويقطع أيديهم وأرجلهم ويمثّل بهم، كما فعل بأمثال حُجر بن عدي وأصحابه وهاني بن عروة.

ولمّا سبّوه وأثنوا على عبيد الله بن زياد، قال لهم:

« عباد الله، إنّ ولد فاطمة رضوان الله عليها أحقّ بالودّ والنصر من ابن سميّة، فإن لم تنصروهم فأُعيذكم بالله أن تقتلوهم، فخلّوا بين الرجل وبين ابن عمّه يزيد؛ فلعمري إنّ يزيد ليرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين ».

فأطلق شمر بن ذي الجوشن سهماً عليه، وطلب منه السكوت، فردّ عليه زهير بقوله:

« يا ابن البوّال على عقبيه، ما إيّاك أُخاطب، إنّما أنت بهيمة، والله ما أظنّك تحكم من كتاب الله آيتين، فأبشر بالخزي يوم القيامة والعذاب الأليم ».

ولمّا هدّده شمر بالموت، قال زهير:

« أفبالموت تخوّفني؟! فوالله إنّ الموت معه أحبّ إليّ من الخلد معكم ».

ثمّ حذّر الناس من الانخداع بأمثال شمر، وقال:

« لا يغرّنّكم عن دينكم هذا الجلف الجافي وأشباهه، فوالله لا تنال شفاعة محمّد قوماً أهراقوا دماء ذرّيّته وأهل بيته، وقتلوا من نصرهم وذبّ عن حرمهم ».

قتال زهير يوم عاشوراء

اشتدّ القتال يوم عاشوراء، وبعد أن رأى عمرو بن الحجّاج الزبيدي كثرة خسائر جيشه أمام أصحاب الحسين، دعا إلى مهاجمتهم جميعاً ورميهم بالحجارة، فوافقه عمر بن سعد، وأمر عمرو بن الحجّاج بالهجوم من ناحية الفرات، والشمر بالهجوم من ناحية الميسرة، ثمّ أمر الحصين بن نمير بتقديم خمسمائة من الرماة لرشق أصحاب الحسين بالنبال.

وتعرّضت خيام الحسين للتهديد، فارتفعت أصوات النساء والأطفال، فحمل شبث بن ربعي على عمر بن سعد بسبب ترويع الصبية، فأمر الجيش بالتراجع. وقد قُتل في تلك الحملة خمسون من أصحاب الحسين عليه السلام.

ولمّا سمع زهير استغاثة النساء والأطفال، حمل على الأعداء بشجاعة حتى ردّهم عن الخيام. ثمّ حمل على شمر وأصحابه، وقتل أبا عزرة الضبابي، أحد أنصار شمر وأقربائه.

وكان زهير والحرّ بن يزيد الرياحي يتعاونان في القتال؛ فإذا توغّل أحدهما في صفوف العدوّ، حمى الآخر ظهره، ثمّ حمل عليه لينقذه. واستمرّا على ذلك حتى استشهد الحرّ، فواصل زهير القتال بشجاعة، وقلب ميمنة جيش العدوّ على ميسرته.

وكان يرتجز أثناء قتاله:

أنا زهير وأنا ابن القين		وفي يميني مرهف الحدّين
أذودكم بالسيف عن حسين		إنّ حسيناً أحد السبطين
ابن عليّ طاهر الجدّين		من عترة البرّ التقيّ الزين
ذاك رسول الله غير المين		وعن إمام صادق اليقين
يا ليت نفسي قسمت قسمين		أضربكم محامياً عن ديني
أضربكم ولا أرى من شين		أضربكم ضرب غلام زين

وقد قاتل قتالاً شديداً، حتى قيل إنّه قتل مائة وعشرين رجلاً من صناديد الكوفة.

شهادة زهير بن القين

بعد استشهاد حبيب بن مظاهر، ظهر الحزن على وجه الحسين عليه السلام، فقال له زهير: « بأبي أنت وأمّي، ما هذا الانكسار الذي أراه في وجهك؟ ألست تعلم أنّا على الحقّ؟ ». فأجابه الحسين: « بلى والله، إنّي لأعلم علماً يقيناً أنّي وإيّاكم على الحقّ والهدى ». فقال زهير: « إذاً لا نبالي، نحن نصير إلى الجنّة ونعيمها ».

ثمّ ودّع الحسين وأنشده:

فدتك نفسي هادياً مهدياً		اليوم تلقى جدّك النبيّا
وحسناً والمرتضى عليّا		وذا الجناحين الشهيد الحيّا
وفاطم الطاهرة الزكيّا		ومن مضى من قبلنا تقيّا