كلام في عصمة الانبياء توضيح هذه النتيجة : أن العصمة على ثلاثة أقسام : العصمة عن الخطأ في تلقي الوحي ، والعصمة عن الخطأ في التبليغ والرسالة ، والعصمة عن المعصية وهي ما فيه هتك حرمة العبودية ومخالفة مولوية ، ويرجع بالاخرة إِلى قول أو فعل ينافي العبودي...

كلام في عصمة الانبياء توضيح هذه النتيجة : أن العص...

فهذا ما تحدى به القرآن تحدياً عاماً لكل فرد في كل مكان في كل زمان. ( تحدّيه بالعلم ) وقد تحدى بالعلم والمعرفة خاصة بقوله تعالى : « وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ » النحل ـ 89 ، وقوله : « وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا ...

فهذا ما تحدى به القرآن تحدياً عاماً لكل فرد في كل ...

( بيان ) قوله تعالى : واتقوا يوماً لا تجزى. الملك والسلطان الدنيوي بأنواعه وأقسامه وبجميع شؤونه ، وقواه المقننة الحاكمة والمجرية مبتنية على حوائج الحيوة ، وغايتها رفع الحاجة حسب ما يساعد عليه العوامل الزمانية والمكانية ، فربما بدَّل متاع من متاع أو ن...

( بيان ) قوله تعالى : واتقوا يوماً لا تجزى. الملك ...

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ـ 124. ( بيان ) شروع بجمل من قصص إبراهيم عليه السلام وهو كالمقدمة والتوطئة لآيا...

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ ...

في البرزخ وحيوة الروح بعد الموت في تفسير القمي عن سويد بن غفلة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إن ابن آدم إذا كان في آخر يوم من الدنيا ، وأول يوم من الآخرة مثل له ماله وولده وعمله ، فيلتفت إلى ماله فيقول : والله إني كنت عليك لحريصاً شحيحاً ، فما ...

في البرزخ وحيوة الروح بعد الموت في تفسير القمي عن...

التقية ۱ ـ قال الفخر الرازي في تفسیر قوله تعالى : ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ). ( المسألة الرابعة ) : إعلم أن للتقیَّة أحکاماً کثیرة ونحن نذکر بعضها : الحکم الأول : إن التقیَّة إنّما تکون إذا کان الرجل في قوم کفّار ، ویخاف منهم على نفسه ...

التقية ۱ ـ قال الفخر الرازي في تفسیر قوله تعالى : ...

لم یقف الأمر بالصحابة عند تشدیدهم في قبول الأخبار من إخوانهم في الصحبة کما أسلفنا ؛ ولکنّه تجاوز ذلك إلى أن ینقد بعضهم بعضاً. ولقد کان عمر ، وعلي ، وعثمان ، وعائشة ، وابن عباس ، وغیرهم من الصحابة ، یتصفحون على إخوانهم في الصحبة ، ویشکّون في بعض ما یر...

لم یقف الأمر بالصحابة عند تشدیدهم في قبول الأخبار ...

ما أحدثه الصحابة بعد الرسول (ص) قال محمد بن عمر الواقدي : وکان طلحة بن عبید الله ، وابن عباس ، وجابر بن عبد الله ، یقولون : صلّى رسول الله صلّى الله علیه وسلم على قتلى أحد ، وقال رسول الله صلّى علیه وسلم : أنا على هؤلاء شهید. فقال أبو بکر رضي الله عن...

ما أحدثه الصحابة بعد الرسول (ص) قال محمد بن عمر ال...

المنافقون من الصحابة ما جاء عنهم في سورة التوبة عن غزوة تبوك ذکر البغوي وغیره عن ابن عباس أنّه قال : لم یکن رسول الله یعرف المنافقین حتى نزلت سورة براءة وکان قبلها یعرف بعض صفاتهم وأقوالهم ، وأفعالهم ممّا جاء عنهم في عدّة سور نزلت قبل سورة براءة ، م...

المنافقون من الصحابة ما جاء عنهم في سورة التوبة عن...

قال العلّامة جلال الدین السیوطي : أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب مرفوعاً : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف. فمن قرأه صابراً محتسباً کان له بکلّ حرف زوجة من الحور العین. رجاله ثقاة ، ثم قال السیوطي : وقد حمل ذلك على ما نسخ رسمه من القرآن أیضاً...

قال العلّامة جلال الدین السیوطي : أخرج الطبراني عن...

آیة الرجم : والشیخ والشیخة إذا زنیا أخرج البخاري (1) : عن الزهري ، عن عبید الله بن عبد الله قال : حدثني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : کنت أقرىء عبد الرحمن بن عوف فلما کان آخر حجّة حجّها عمر فقال عبد الرحمن بمنى : لو شهدت أمیر المؤمنین أتاه رجل قال...

آیة الرجم : والشیخ والشیخة إذا زنیا أخرج البخاري (...

آیة الرجم ورضاع الکبیر قال الراغب الإصبهاني (1) : قالت عائشة : لقد نزلت آیة الرجم ، ورضاع الکبیر (2) في رقعة تحت سریري وشغلنا بشکاة رسول الله صلى الله علیه وسلم فدخلت داجن فأکلته (3). وأخرج هذا الحدیث ابن قتیبة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بکر...

آیة الرجم ورضاع الکبیر قال الراغب الإصبهاني (1) : ...

الزیادة والنقیصة في القرآن أخرج المتقي الهندي ، عن أبي عبید عن أُبي أنّ النبي صلى الله علیه و سلم قال : إنّ الله أمرني أن أقرأ علیك القرآن فقرأ علیه : لم یکن ، وقرأ علیه : إنّ ذات الدین عند الله الحنفية ، لا المشرکة ، ولا الیهودیّة ، ولا النصرانیة ، ...

الزیادة والنقیصة في القرآن أخرج المتقي الهندي ، عن...

القول بالحلول والتناسخ فكرة الحلول والتناسخ تعتمد على مسألة الروح ، ومنها تنبثق الفلسفات القديمة الحاكية عن العقائد المتبنّاة ودورها في بناء الثقافة الزراداشتية واليهودية والنصرانية كما أن المسلمين أوغلوا في البحث عن الروح منذ القرن الأول الهجري وتنا...

القول بالحلول والتناسخ فكرة الحلول والتناسخ تعتمد ...

المنصفون من أهل السنة ينفون هذه الفرية عن الشيعة لو اقتصر تكذيب هذه الفرية على أكابر الشيعة لكان من العجب أن يتمسك أولئك الأعراب بافتراءاتهم ، ولكن ما يصدم العقل البشري أن كثيرا من علماء أهل السنة نفوا تلك الفرية عن الشيعة جملة وتفصيلا ، ومع ذلك تُصْ...

المنصفون من أهل السنة ينفون هذه الفرية عن الشيعة ل...

الجمع الأول للقرآن سببه : رحل رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم إلى ربه عز وجل وترك الأمة بقرآن مشتت مبعثر هنا وهناك ، بعضه كتب في رقاع ، وبعض كتب على حجارة بيضاء مسطّحة وهي اللخاف وقد كانت ملقاة في بيوت بعض الصحابة ، وبعض آخر مدوّن على عظام أكتاف ال...

الجمع الأول للقرآن سببه : رحل رسول الله صلی الله ع...

الصلة بين القران والامام‏ المُلاحَظُ في قائِمة المُؤَلَّفات الخاصَّة أَنَّ كثيراً من الكُتُب معنونة بـ « ما نَزَلَ من القُرْآن في أَمير المُؤْمنين » وأَمْثاله ، وقد يَخْطُر على البالِ سُؤالٌ : لماذا كُلُّ هذا الإِهْتمام ؟ وما هو المُبرِّرُ للعِناية ب...

الصلة بين القران والامام‏ المُلاحَظُ في قائِمة الم...

« الصدّيق » و « الفاروق » في ميزان الحقيقة شاعت في الوعي العام عند كثير من المسلمين نسبة لقب « الصدّيق » لأبي بكر و « الفاروق » لعمر بن الخطاب ، حتى أصبحت تُعدّ من المسلّمات التاريخيّة. ومع أنّ هذه الألقاب يُتعامل معها كحقائق قطعيّة ، فإن مراجعة المص...

« الصدّيق » و « الفاروق » في ميزان الحقيقة شاعت في...

حديث أُمّ أيمَن كانت السيّدة زينب ( عليها السلام ) قد بَلغَتْ مَبلَغاً مِن الوعي والنُضْج الفِكْري والإستعداد العقلي بحيث استطاعت أن تَسمع مِن أُمّ أيمَن حديثاً يَتعلّق بمستقبلها ومُستَقبَل أُسرتها. (1) حديثاً يَقشَعرُّ منه الجُلود ، وتَتوتّر منه الأ...

حديث أُمّ أيمَن كانت السيّدة زينب ( عليها السلام )...

يوم الغديريا فجر لا يُخفي سناك سَحابُ أنّى ، وموجُك صاخبٌ وثّابُ تزداد سحراً في الحِجاب ، وجلوةً وسفور من فضح الحجاب حجاب دعهم يغضّوا الطرفَ عنكَ لينكروا شمساً بها ظُلَم العَمى تنجاب لم ينقصوا من سحر وجهكَ إنّما إنكارهم عارٌ يمض وعاب هَبْهم قد اقتنصو...

يوم الغديريا فجر لا يُخفي سناك سَحابُ أنّى ، وموجُ...

تاريخ وفاة السيّدة زينب عليها السلام إنّ المَشهور أنّ وفاة السيّدة زينب الكبرىٰ ( عليها السلام ) كانَ في يوم الأحَد مساء الخامس عشر مِن شهر رجب (1) ، مِن سنة 62 للهجرة. (2) وهناك أقوال أُخرىٰ ـ غير مشهورة ـ في تحديد يوم وسنة وفاتها. ولقد أهمَلَ التار...

تاريخ وفاة السيّدة زينب عليها السلام إنّ المَشهور ...