ما حكم الشهادة الثالثة في الأذان عند الإماميّة ؟
أمّا الشهادة الثالثة ؛ فالإماميّة لا يأتون بها بقصد كونها جزءاً من الأذان ، بل يحكمون بأنّ من أتى بها بقصد الجزئيّة كان فاعلاً للمحرّم ومشرّعاً ، وإنّما يأتون بها كما يؤتى بالصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله بعد الشهادة الثانية ؛ فإذا قال المؤذِّن : « أشهد أنّ محمّداً رسول الله » ، جاز أن يقال بعد ذلك : « اللّهم صلّ على محمّد وآل محمّد » ، فكما إن هذا لا يؤتى به بقصد الجزئيّة للأذان ، فكذلك الشهادة الثالثة لا يؤتى بها بقصد الجزئيّة.
