قم والري

(98)

3 ـ مدرسة قم والري :

 دخل الفرس الإسلام وكان أكثرهم على غير مذهب الشيعة ، نعم كانت قم والري وكاشان وقسم من

خراسان مركزاً للشيعة ، وقد عرفت أنّ الأشعريين
________________________________________

(99)

 هاجروا ـ خوفاً من الحجّاج ـ إلى قم وجعلوها موطنهم ومهجرهم ، وكانت تلك الهجرة نواة للشيعة في

إيران .(1)

 كانت مدرسة الكوفة مزدهرة بالعلم والثقافة ، رغم ما كانت تتعرّض له من مضايقات من قبل العباسيين ،

إلاّ أنّها لم تقف عائقاً أمام تطوّر العلوم المختلفة وازدياد طلب العلم فيها ، ولما هاجر إبراهيم بن هاشم الكوفي

تلميذ يونس بن عبد الرحمن وهو من أصحاب الإمام الرضا _ عليه السلام _ إلى قم ، نشر فيها حديث الكوفيين

فصارت مدرسة قم والري مزدهرة بعد ذاك بالمحدّثين والرواة الكبار . وساعد على ذلك بسط الدولة البويهية

نفوذها على تلك البلدان ،

ولقد تخرّج من تلك المدرسة علماء ومحدّثون منهم :

 1 ـ عليّ بن إبراهيم شيخ الكلينى . الذي كان حيّاً سنة(307هـ ) (1).

 2 ـ محمّد بن يعقوب الكليني ، (ت 329هـ ) ، مؤلّف الكافي في الفروع والأُصول .

 3 ـ عليّ بن الحسين بن بابويه ، والد الشيخ الصدوق صاحب الشرائع ، (ت329هـ ) .

 4 ـ ابن قولويه أبو القاسم جعفر بن محمّد (285 ـ 368هـ ) من تلامذة الكليني وأُستاذ الشيخ المفيد .

 والذي يدلّ على وجود النشاط الفكري في أوائل القرن الثالث ما رواه الشيخ في كتاب الغيبة : أنّه أنفذ

الشيخ حسين بن روح ـ رضي الله تعالى عنه ـ النائب الخاصّ للإمام المنتظر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ

كتاب التأديب إلى قم وكتب إلى جماعة الفقهاء بها وقال لهم : انظروا ما في هذا الكتاب ، وانظروا فيه شيء

____________
(1) الطهراني : الذريعة : 4 : 302 / 1316 .
________________________________________

(100)

 يخالفكم . فكتبوا إليه : إنّه كلّه صحيح . . . (1) .

فهذه الرواية وغيرها تعرب عن وجود نشاط فكري وفقهي في ذينك البلدين في القرن الثالث والرابع ،

وكفى في فضلها أنّ كتاب «الكافي» وكتاب «من لا يحضره الفقيه» وكتب محمّد بن أحمد بن خالد البرقي (ت

 274هـ ) من ثمار هذه المدرسة العظيمة .
____________
(1)  الطهراني ، الذريعة : 3 : 210 / 775 .

المصدر : دور الشــيعــة في بناء الحضارة الإسلامية : للشيخ جعفر السبحاني ص 98 ـ 100