عقيدتهم في العدل قد تعرّفت في البحث السابق على أنّهم لا يصفونه سبحانه بوصف ، ويعتقدون أنّه فوق الوصف ، وأنّ غاية التوحيد نفي الوصف ، وإثبات الهوية ، ولهذا لا تجد عنواناً لهذا الفصل في كتبهم حسب ما وصل بأيدينا ، ولكن يمكن استكشاف عقيدتهم في عدله سبحان...

عقيدتهم في العدل قد تعرّفت في البحث السابق على أنّ...

عقيدتهم في التوحيد 1. عقيدتهم في توحيده سبحانه ، أنّه واحد لا مثل له ولا ضد : يقول الكرماني في المشرع الخامس : إنّه تعالى لا ضد له ولا مثل (1) ، ثمّ يستدل عليه. ويقول علي بن محمد الوليد ( الداعي الإسماعيلي اليمني ) : إنّه تعالى واحد لا من عدد ، ولا ي...

عقيدتهم في التوحيد 1. عقيدتهم في توحيده سبحانه ، أ...

الخالدون في النار الجذور التاريخية لهذه المسألة إنّ من أوائل المسائل الكلامية التي طرحت علىٰ صعيد البحث بين المسلمين ـ بعد مسألة القضاء والقدر ـ هي مسألة حكم مرتكب الكبيرة. فذهب المتطرفون من المسلمين الذين عابوا على عثمان وعمّاله ما اقترفوه من الاحدا...

الخالدون في النار الجذور التاريخية لهذه المسألة إن...

خلق الجنة والنار اختلفت أقوال المتكلمين والمفسرين في أنّ الجنة والنار هل هما مخلوقتان بالفعل ، أو ستخلقان في المستقبل ؟ واختار كلاً منهما طائفة. فأكثر المتكلّمين والمحدثين على الرأي الأوّل. قال الصدوق : اعتقادنا في الجنة والنار انّهما مخلوقتان وانّ ا...

خلق الجنة والنار اختلفت أقوال المتكلمين والمفسرين ...

أصحاب الأعراف وسيماهم قد وردت كلمة الأعراف في القرآن مرّتين ، تارة بلفظ : ( عَلَى الْأَعْرَافِ ) ، وأُخرى بلفظ : ( أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ ) ، وكلتا الآيتين لهما ارتباط بالقيامة. أمّا الأعراف ، فهو جمع العرف ، ويطلق على النقطة المرتفعة. (1) فيكون الأع...

أصحاب الأعراف وسيماهم قد وردت كلمة الأعراف في القر...

القيامة والصراط الصراط في اللغة هو الطريق ، وقد استعمل في الذكر الحكيم في هذا المعنى ، قال سبحانه : ( وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) (1) ، وقد أطلق الصراط على الطريق الذي ينتهي إلى الجحيم ، قال سبحانه : ( احْشُرُوا الَّذ...

القيامة والصراط الصراط في اللغة هو الطريق ، وقد اس...

الإشهاد يوم القيامة إنّ القضاء في المحاكم العرفية يبتني أحياناً علىٰ شهادة شهود لصالح شخص أو ضدّه ، فإذا كانت الشهادة حائزة للشرائط يُصدر القاضي رأيه علىٰ وفقها ، والقرآن الكريم يحكي عن وجود شهود يوم القيامة فيقومون ويشهدون ، يقول سبحانه : ( وَيَوْمَ...

الإشهاد يوم القيامة إنّ القضاء في المحاكم العرفية ...

ميزان الأعمال دلّت الآيات والروايات علىٰ وجود الميزان يوم القيامة الذي تُوزن به الأعمال ، إنّما الكلام في واقع هذا الميزان ، والآيات الواردة في هذا الصدد علىٰ صنفين ، فصنف يذكر أصل وجود الميزان ، وصنف آخر يتعرض لنتائجه ، وإليك بعض ما يدل على الصنف ال...

ميزان الأعمال دلّت الآيات والروايات علىٰ وجود المي...

مواقف القيامة وطول يومها دلّت الآيات الكريمة علىٰ طول يوم القيامة وانّ للإنسان فيه مواقف يُعبَّر عنها بالعقبات. أمّا طول يومها فيدل ظاهر بعض الآيات على أنّ مقداره خمسون ألف سنة ، وفي الوقت نفسه يستظهر من بعض الآيات انّ طوله ألف سنة ، فكيف يمكن التوف...

مواقف القيامة وطول يومها دلّت الآيات الكريمة علىٰ...

القيامة ومحاسبة الأعمال إنّ من أسماء القيامة ، يوم الحساب (1) أي اليوم الذي يحاسب سبحانه فيه العباد علىٰ أعمالهم ، وهذا الأمر بمكان من الوضوح ممّا حدا بالإمام علي عليه السلام إلى بيان الفرق بين الدارين بتسمية الدار الأُولى ، دار العمل ، والدار الثان...

القيامة ومحاسبة الأعمال إنّ من أسماء القيامة ، يو...

النفخ في الصور أو بداية حياة جديدة قد مرّ في الفصل السابق مشاهد القيامة والحوادث التي ترافقها ، وها نحن نبحث الآن موضوع النفخ في الصور الذي هو بداية لحياة جديدة وقد عقدنا الفصل لأجله. وفي الواقع أنّ النفخ في الصور بتفاصيله ما زال مجهولاً لنا ، وهو من...

النفخ في الصور أو بداية حياة جديدة قد مرّ في الفصل...

أشراط الساعة تطلق أشراط الساعة ويراد منها علائم القيامة ، ثمّ إنّ أشراط الساعة على قسمين : 1. الحوادث التي تتحقق قبل القيامة ، وأهمها تقويض أركان النظام السائد في الكون. 2. الحوادث التي ترافق اختلال النظام وانهياره ، ويعبر عنها بمشاهد القيامة. وإليك ...

أشراط الساعة تطلق أشراط الساعة ويراد منها علائم ال...

القبر وعالم البرزخ إذا كانت حالة الاحتضار نهاية النشأة الأُولى وبداية النشأة الثانية ، فالتكفين والصلاة على الميت والتدفين في القبر ، هو المنزل الثاني من النشأة الثانية ، وهو منزل ضيق للغاية ، ولعل الإنسان لا أُنس له بهذا النوع من المنازل ، وتنقطع ص...

القبر وعالم البرزخ إذا كانت حالة الاحتضار نهاية ا...

الموت نافذة تطل على الحياة الجديدة إنّ الموت حسب ما يصفه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أوّل منزلٍ من منازل الآخرة وآخر منزل من منازل الدنيا ، فثمة مباحث لها صلة بالموت ، نطرحها في المقام واحداً تلو الآخر. أ. الموت في اللغة والقرآن. ب. هل الموت أمر...

الموت نافذة تطل على الحياة الجديدة إنّ الموت حسب ...

المعاد الجسماني والتناسخ التناسخ مأخوذ من نسخ وهو يتضمن معنيين ، التحوّل والانتقال أوّلاً ، والتعاقب بين الظاهرتين ثانياً ، يقول الراغب في مفرداته : النسخ إزالة شيء بشيء يتعاقبه ، كنسخ الشمسِ الظلَّ ، والظلُّ الشمسَ ، والشيبُ الشبابَ. غير أنّ التناسخ...

المعاد الجسماني والتناسخ التناسخ مأخوذ من نسخ وهو ...

المعاد الجسماني والشبهات المطروحة قد نسب إلى الشيخ الرئيس أنّه لا يمكن إثبات إمكان المعاد الجسماني إلّا عن طريق الشرع ، وحيث إنّه أخبر عن وقوعه نستكشف إمكانه. ولكن عبارته في الشفاء تنادي بخلاف ذلك ، فهو لا يدّعي أنّ إمكانه رهن خبر الشارع وإنّما يدّعي...

المعاد الجسماني والشبهات المطروحة قد نسب إلى الشيخ...

القرآن والمعاد الجسماني والروحاني لقد تعرفنا على الملاكين اللّذين يناط بهما وصف المعاد بالجسمانية والروحانية ، وإليك دراسة الآيات القرآنية حتى نستنتج منها ما هو موقف القرآن من جسمانية المعاد وروحانيته حيال كلا الملاكين. المعاد الجسماني بالملاك الأوّ...

القرآن والمعاد الجسماني والروحاني لقد تعرفنا على ...

المعاد الجسماني والروحاني من المسائل الشائكة في مبحث المعاد هو تبيين كيفيته ، وانّه هل هو جسماني فحسب أو روحاني كذلك ، أو هو جسماني وروحاني معاً ؟ آراء وأقوال ، وها نحن نستعرض الآراء المهمة المطروحة علىٰ هذا الصعيد. 1. المعاد ، جسماني فحسب المحكي عن ...

المعاد الجسماني والروحاني من المسائل الشائكة في مب...

الصلة بين الحياتين : الدنيوية والأُخروية هذه الشبهة هي الأخيرة من الشبهات الأربع التي انتخبناها ، وحاصلها : انّ الموت فناء للإنسان وإعدام له ، فبموته تبطل شخصيته وكيانه ، فإذا تعلّقت مشيئته سبحانه بإحيائه ليجزيه وفق أعماله فلا صلة بين الحياتين ولا بي...

الصلة بين الحياتين : الدنيوية والأُخروية هذه الشبه...

المعاد والعلم الإلهي كان المنكرون يعتمدون في إنكارهم علىٰ شبهة ثالثة ، تنحل إلىٰ أمرين : الأمر الأوّل : انّ انتشار ذرات بدن الإنسان البالي يوجب اختلاط تلك الذرات ، فكيف يمكن تمييز بعضها عن بعض ؟ وبعبارة أُخرىٰ : إذا تعلّق المعاد بإحياء الناس كافة مع...

المعاد والعلم الإلهي كان المنكرون يعتمدون في إنكا...

المعاد والعظام البالية كان المنكرون يؤكِّدون على العظام البالية وانّه كيف يمكن إحياؤها ؟ ويعبِّرون عنها بتعابير مختلفة ، فتارة يقولون : ( مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) (1) ، وأُخرى : ( أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوث...

المعاد والعظام البالية كان المنكرون يؤكِّدون على ...