أنواع السجودات وأعدادها السجود علىٰ ضربين : واجب ، ومندوب. فالواجب أربعة أشياء : الأوّل : سجود الصلاة ، والذي يعتبر جزءاً منها بل ركناً من أركانها الأساسيّة فلا يجوز تركه بأيّ شكل كان سواء كانت الصلاة واجبة أو مندوبة ؛ لأنّه لا تتم الصلاة إلّا بوجوده...

أنواع السجودات وأعدادها السجود علىٰ ضربين : واجب ،...

مع الساجدين فيما يلي نماذج مختارة من سجود النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وأئمّة أهل البيت عليهم السلام تعكس لنا مدىٰ اهتمامهم عليهم السلام بهذا الأمر وحرصهم عليه : سجود رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : روى أبو بصير عن الإمام أبي جعفر الباقر علي...

مع الساجدين فيما يلي نماذج مختارة من سجود النبي صل...

فضل السجود وآثاره ونتائجه للسجود فضائل كثيرة وآثار محمودة ونتائج طيّبة تعود بالخير علىٰ الساجد نفسه في عاجلته وآجلته ، وبما أنّ للسجود حالات وأوصافاً متعدّدة لذا كانت نتائجه موافقة لحالاته وأوصافه ، فقد يكون السجود طويلاً وكثيراً مصحوباً ببكاء الساجد...

فضل السجود وآثاره ونتائجه للسجود فضائل كثيرة وآثار...

معنى السجود وموقعه العبادي أولاً : تعريف السجود : ١ ـ السجود في اللغة : الطاعة والخضوع ، يقال : سَجَدَ ، سُجُوداً ، أيّ : خضع وتطامن (1) ، ومنه قوله تعالىٰ : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ ... ) (2) ...

معنى السجود وموقعه العبادي أولاً : تعريف السجود : ...

حيّ على خير العمل تاريخها العقائدي والسياسي قد يقترح البعض ضرورة إكثارنا من ذكر مصادر أهل السنّة والجماعة حين الكلام عن جزئيّة « حيّ على خير العمل » وعدم الاكتفاء بما نقلناه ، بل عدم استساغة ما روته طرق الشيعة الإماميّة الاثني عشريّة ، والزيديّة ، وا...

حيّ على خير العمل تاريخها العقائدي والسياسي قد يقت...

« حيّ على خير العمل » دعوة إلى الولاية ذكرت كتب الحديث والتاريخ أنّ لـ « حيّ على خير العمل » مَعنَيَين : ظاهريّ وباطنيّ : أمّا المعنى الظاهري لجملة « حيّ على خير العمل » فهو : أنّ خير الأعمال الصلاة والدعوة إلى إتيانها ، وهذا هو الفهم الاوّلي المتباد...

« حيّ على خير العمل » دعوة إلى الولاية ذكرت كتب ال...

حذف الحيعلة ؟ وامتناع بلال عن التأذين ؟ قبل البدء في بيان بحوث هذا الفصل لابدّ من معرفة معنى ما قاله أحد الصادِقَيْن (1) فيما رواه عنه أبو بصير ، أنّه قال : إنّ بلالاً كان عبداً صالحاً فقال : لا أُؤَذِّنُ لأحد بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فتُر...

حذف الحيعلة ؟ وامتناع بلال عن التأذين ؟ قبل البدء ...

إجماع العترة مرّ عليك سابقاً في « تأذين الصحابة وأهل البيت » أن الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام كان يقول ويأمر مؤذّنه أن يقول : حيّ على خير العمل. والمدقّق في حديث تشريع الأذان الذي رواه الإمام عليّ عن النبيّ يقف على جزئيّة « حيّ على خير العمل » ...

إجماع العترة مرّ عليك سابقاً في « تأذين الصحابة وأ...

اتّفاق الفريقين على أصل شرعيّتها من الثابت المسلّم الذي لا يقبل الشكّ هو ثبوت جزئيّة « حيَّ على خير العمل » في الأذان على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله ؛ لأنّها مضافاً إلى وجودها في روايات الإماميّة الإثني عشريّة وفي روايات الزيديّة والإسماعيليّة...

اتّفاق الفريقين على أصل شرعيّتها من الثابت المسلّم...

تحقيق في ما وراء نظريّة الرؤيا بعد أن توصلنا إلى وجود اختلاف بين المسلمين في كيفيّة تشريع هذه الشعيرة الإسلاميّة ، وعلمنا أنّ أهل بيت النبوّة لا يقبلون فكرة الرؤيا ، حاولنا تحديد زمن النزاع بين المسلمين ، والدوافع الكامنة وراء طرح مثل هذه الآراء في ا...

تحقيق في ما وراء نظريّة الرؤيا بعد أن توصلنا إلى و...

أهل البيت وبدء الأذان اتّفقت نصوص أهل بيت النبوّة ـ المرويّ منها عن طريق الإماميّة الاثني عشريّة أو الإسماعيليّة أو الزيديّة ـ على أنّ بدء الأذان قد كان في الإسراء ، وإليك بعض نصوصهم في هذا السياق. الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ـ ت ٤٠ هـ ـ : جا...

أهل البيت وبدء الأذان اتّفقت نصوص أهل بيت النبوّة ...

بدء الأذان عند أهل السنّة والجماعة هناك تقولات وأقوال مختلفة في بدء الأذان وكيفيّته ، مذكورة في الصحاح والسنن ، المشهور منها ـ الذي قد استقرّ عليه رأيهم ـ أنَّه قد شُرِّع في المدينة المنوّرة في السنة الأُولى من الهجرة المباركة ، على أثر منام رآه بعض ...

بدء الأذان عند أهل السنّة والجماعة هناك تقولات وأق...

تاريخ الأذان هناك أقوال متعدِّدة ومتفاوتة في تاريخ تشريع الأذان من حيث الزمان والمكان : أحدها : تشريعه في الإسراء والمعراج ، حيث أذَّن جبرئيل وأقام ، ثمّ صلَّى رسول الله صلّى الله عليه وآله بالأنبياء (1). ثانيها : تشريعه بمكّة قبل الهجرة (٢). ثالثها ...

تاريخ الأذان هناك أقوال متعدِّدة ومتفاوتة في تاريخ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 434 ـ 436 ( 434 ) شواهد إعجاز القرآن (8)الأخلاقنزل القرآن الكريم على قلب سيّد المرسلين ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، في عصر الظلمة والجهل ، حيث لم يكن من فضائل الأخلاق ومك...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 418 ـ 433 ( 418 ) شواهد إعجاز القرآن(7)إخباره عن الظواهر والقوانين الكونيةلا يصحّ لعارف أنْ يتجاهل أنّ القرآن كتاب الهداية والتزكية ، وليس كتاب العلوم الطبيعية ، يقول سبحا...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 313 ـ 417 ( 413 ) شواهد إعجاز القرآن(6) الإخبار عن الغيب الغيب في اللغة العربية يقابل الحضور ، ويضاد الشهود. قال سبحانه : ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ)(1).وفي الحدي...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 396 ـ 412 ( 396 ) شواهد إعجاز القرآن (5) إعجازه من ناحية إتقان التشريع والتقنين جاء الإسلام برسالة عالمية ، وبعقيدة وطقوس لا تنفرد بشعب أو مجتمع بعينه ، ولا تَخْتص بصَقْع ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

هَيْمَنَةُ القرآن على الكتب السماوية بُعث النبي الأكرم وتحدّى بالقرآن المجيد ، ولما أعْجَزَ فُصحاء العرب وبُلَغاءهم في المعارضة ، وجّهوا إليه سهام التهم . فكان ممّا ألصقوه بكرامة كتابه أنّه ليس سوى أساطير الأوّلين تُملى عليه بكرة وأصيلا (1) . وربما ي...

هَيْمَنَةُ القرآن على الكتب السماوية بُعث النبي ال...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 373 ـ 375 ( 373 ) شواهد إعجاز القرآن (3)عدم الاختلاف في المضمون قد عرفتَ في القرينة السابقة أنّ المعجزة الخالدة نزلت على النبي الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ طيلة أعوا...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 371 ـ 372 ( 371 ) شواهد إعجاز القرآن(2) عدم الإختلاف في الأُسلوبإنّ القرآن الكريم نزل نجوماً في مدّة تقرب من ثلاث وعشرين سنة(1) ، في فترات مختلفة وأحوال متفاوتة من ليل ونه...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 368 ـ 370 ( 368 ) شواهد إعجاز القرآن (1)أُمِّيَّةُ حامِل الرسالة لم يختلف إثنان من الأُمة الإسلامية في أنّ النبيَّ كان أُمِّيّاً لا يحسن القراءة والكتابة قبل بزوغ فجر دعوت...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...