الإشهاد يوم القيامة إنّ القضاء في المحاكم العرفية يبتني أحياناً علىٰ شهادة شهود لصالح شخص أو ضدّه ، فإذا كانت الشهادة حائزة للشرائط يُصدر القاضي رأيه علىٰ وفقها ، والقرآن الكريم يحكي عن وجود شهود يوم القيامة فيقومون ويشهدون ، يقول سبحانه : ( وَيَوْمَ...

الإشهاد يوم القيامة إنّ القضاء في المحاكم العرفية ...

ميزان الأعمال دلّت الآيات والروايات علىٰ وجود الميزان يوم القيامة الذي تُوزن به الأعمال ، إنّما الكلام في واقع هذا الميزان ، والآيات الواردة في هذا الصدد علىٰ صنفين ، فصنف يذكر أصل وجود الميزان ، وصنف آخر يتعرض لنتائجه ، وإليك بعض ما يدل على الصنف ال...

ميزان الأعمال دلّت الآيات والروايات علىٰ وجود المي...

مواقف القيامة وطول يومها دلّت الآيات الكريمة علىٰ طول يوم القيامة وانّ للإنسان فيه مواقف يُعبَّر عنها بالعقبات. أمّا طول يومها فيدل ظاهر بعض الآيات على أنّ مقداره خمسون ألف سنة ، وفي الوقت نفسه يستظهر من بعض الآيات انّ طوله ألف سنة ، فكيف يمكن التوف...

مواقف القيامة وطول يومها دلّت الآيات الكريمة علىٰ...

القيامة ومحاسبة الأعمال إنّ من أسماء القيامة ، يوم الحساب (1) أي اليوم الذي يحاسب سبحانه فيه العباد علىٰ أعمالهم ، وهذا الأمر بمكان من الوضوح ممّا حدا بالإمام علي عليه السلام إلى بيان الفرق بين الدارين بتسمية الدار الأُولى ، دار العمل ، والدار الثان...

القيامة ومحاسبة الأعمال إنّ من أسماء القيامة ، يو...

النفخ في الصور أو بداية حياة جديدة قد مرّ في الفصل السابق مشاهد القيامة والحوادث التي ترافقها ، وها نحن نبحث الآن موضوع النفخ في الصور الذي هو بداية لحياة جديدة وقد عقدنا الفصل لأجله. وفي الواقع أنّ النفخ في الصور بتفاصيله ما زال مجهولاً لنا ، وهو من...

النفخ في الصور أو بداية حياة جديدة قد مرّ في الفصل...

أشراط الساعة تطلق أشراط الساعة ويراد منها علائم القيامة ، ثمّ إنّ أشراط الساعة على قسمين : 1. الحوادث التي تتحقق قبل القيامة ، وأهمها تقويض أركان النظام السائد في الكون. 2. الحوادث التي ترافق اختلال النظام وانهياره ، ويعبر عنها بمشاهد القيامة. وإليك ...

أشراط الساعة تطلق أشراط الساعة ويراد منها علائم ال...

القبر وعالم البرزخ إذا كانت حالة الاحتضار نهاية النشأة الأُولى وبداية النشأة الثانية ، فالتكفين والصلاة على الميت والتدفين في القبر ، هو المنزل الثاني من النشأة الثانية ، وهو منزل ضيق للغاية ، ولعل الإنسان لا أُنس له بهذا النوع من المنازل ، وتنقطع ص...

القبر وعالم البرزخ إذا كانت حالة الاحتضار نهاية ا...

الموت نافذة تطل على الحياة الجديدة إنّ الموت حسب ما يصفه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أوّل منزلٍ من منازل الآخرة وآخر منزل من منازل الدنيا ، فثمة مباحث لها صلة بالموت ، نطرحها في المقام واحداً تلو الآخر. أ. الموت في اللغة والقرآن. ب. هل الموت أمر...

الموت نافذة تطل على الحياة الجديدة إنّ الموت حسب ...

المعاد الجسماني والتناسخ التناسخ مأخوذ من نسخ وهو يتضمن معنيين ، التحوّل والانتقال أوّلاً ، والتعاقب بين الظاهرتين ثانياً ، يقول الراغب في مفرداته : النسخ إزالة شيء بشيء يتعاقبه ، كنسخ الشمسِ الظلَّ ، والظلُّ الشمسَ ، والشيبُ الشبابَ. غير أنّ التناسخ...

المعاد الجسماني والتناسخ التناسخ مأخوذ من نسخ وهو ...

المعاد الجسماني والشبهات المطروحة قد نسب إلى الشيخ الرئيس أنّه لا يمكن إثبات إمكان المعاد الجسماني إلّا عن طريق الشرع ، وحيث إنّه أخبر عن وقوعه نستكشف إمكانه. ولكن عبارته في الشفاء تنادي بخلاف ذلك ، فهو لا يدّعي أنّ إمكانه رهن خبر الشارع وإنّما يدّعي...

المعاد الجسماني والشبهات المطروحة قد نسب إلى الشيخ...

القرآن والمعاد الجسماني والروحاني لقد تعرفنا على الملاكين اللّذين يناط بهما وصف المعاد بالجسمانية والروحانية ، وإليك دراسة الآيات القرآنية حتى نستنتج منها ما هو موقف القرآن من جسمانية المعاد وروحانيته حيال كلا الملاكين. المعاد الجسماني بالملاك الأوّ...

القرآن والمعاد الجسماني والروحاني لقد تعرفنا على ...

المعاد الجسماني والروحاني من المسائل الشائكة في مبحث المعاد هو تبيين كيفيته ، وانّه هل هو جسماني فحسب أو روحاني كذلك ، أو هو جسماني وروحاني معاً ؟ آراء وأقوال ، وها نحن نستعرض الآراء المهمة المطروحة علىٰ هذا الصعيد. 1. المعاد ، جسماني فحسب المحكي عن ...

المعاد الجسماني والروحاني من المسائل الشائكة في مب...

الصلة بين الحياتين : الدنيوية والأُخروية هذه الشبهة هي الأخيرة من الشبهات الأربع التي انتخبناها ، وحاصلها : انّ الموت فناء للإنسان وإعدام له ، فبموته تبطل شخصيته وكيانه ، فإذا تعلّقت مشيئته سبحانه بإحيائه ليجزيه وفق أعماله فلا صلة بين الحياتين ولا بي...

الصلة بين الحياتين : الدنيوية والأُخروية هذه الشبه...

المعاد والعلم الإلهي كان المنكرون يعتمدون في إنكارهم علىٰ شبهة ثالثة ، تنحل إلىٰ أمرين : الأمر الأوّل : انّ انتشار ذرات بدن الإنسان البالي يوجب اختلاط تلك الذرات ، فكيف يمكن تمييز بعضها عن بعض ؟ وبعبارة أُخرىٰ : إذا تعلّق المعاد بإحياء الناس كافة مع...

المعاد والعلم الإلهي كان المنكرون يعتمدون في إنكا...

المعاد والعظام البالية كان المنكرون يؤكِّدون على العظام البالية وانّه كيف يمكن إحياؤها ؟ ويعبِّرون عنها بتعابير مختلفة ، فتارة يقولون : ( مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) (1) ، وأُخرى : ( أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوث...

المعاد والعظام البالية كان المنكرون يؤكِّدون على ...

المعاد فوق نطاق القدرة ذهب المنكرون للمعاد إلىٰ أنّ إحياء الموتىٰ أمر غير ممكن إمّا ذاتاً أو وقوعاً ، والفرق بينهما واضح. ففي الأوّل يكفي تصوّر الموضوع في الحكم على الامتناع ، كما هو الحال في الحكم باجتماع النقيضين أو الضدين. وأمّا الثاني : فلا يكفي ...

المعاد فوق نطاق القدرة ذهب المنكرون للمعاد إلىٰ أن...

حياة المؤلف ولد الشيخ الآخوند في عام 1255 هجرية في عهد محمد شاه ثالث ملوك الاسرة القاجارية وفي بيئة معروفة بالصلاح ومشهورة بالسداد فقد كان والده المولى حسين تاجر الحرير المعروف في مشهد من اهل هراة ، محباً للعلم والعلماء . وبلغ حبه لهداية الناس ان قصد...

حياة المؤلف ولد الشيخ الآخوند في عام 1255 هجرية في...

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً .. الشرح : شمر هو ابن ذي الجوشن لعنه الله ، وقيل اسمه أوس ، وقيل اسمه شرحبيل بن الأعور الضبابي . وجاء في اُسد الغابة لابن الأثير في باب الذال : وإنّما قيل له ذو الجوشن لأنّ صدره كان ناتئاً . يقول : أتيت رسول الله صلّى الله عليه...

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً .. الشرح : شمر هو ابن ذي ال...

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ .. الشرح : عمر بن سعد بن أبي وقّاص من الصحابة وأصحاب الشورى المتخلّفين عن أمير المؤمنين ، وكان من كبار رجال عصره ، وكان يرمى بالدعوة ـ بكسر الدال ـ وقد تعرّض علماء النسب لذكر نسبه . وجاء في مروج الذهب حديث حول المقا...

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ .. الشرح : عمر ...

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ .. الشرح : المراد من ابن مرجانة هو ابن زياد ، وذكره باللعن بعد ذكر آل زياد وبني اُميّة وهو يشمله ـ كما مرّ في التحقيق السابق ـ لخصوصيّة له في قتل سيّد الشهداء ، واحتمل المجلسي عليه الرحمة أنّ إفراده بالذكر لخبث مولده ف...

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ .. الشرح : المراد ...

الخبر المشتهر بتوحيد المفضل بن عمر روى محمّد بن سنان قال : حدّثنا المفضّل بن عمر قال : كنت ذات يوم بعد العصر جالساً في الروضة بين القبر والمنبر ، وأنا مفكّر فيما خصَّ الله به سيّدنا محمّداً صلّى الله عليه وآله من الشرف والفضائل ، وما منحه وأعطاه وشر...

الخبر المشتهر بتوحيد المفضل بن عمر روى محمّد بن س...