Question 1

إنّ الإمام المهدي موجود في عقيدة السنّة كما هو في عقيدة الشيعة ، وإنّ مذهب أهل السنّة والجماعة لا يختلف في شي سواء في العقيدة أو العبادات أو غيره ،  وإنّما نختلف في الولاية الدينية.وإنني كمسلم سنّي أعرف فضل الإمام علي وزوجته الزهراء (عليهما السلام) ، وأعرف فضل آل البيت (عليهم السلام) .وإنني أحترم وأقدّر آل البيت ، وأقرأ من علمهم ، وأتعلّم ، فالإمام علي باب مدينة  العلم ، الإمام الحسن أبى أن يكون سبباً في تفرق المسلمين ، أمّا سيّدي الإمام  الحسين فقد بذل روحه رخيصة ، لاصلاح أمر المسلمين ، فكيف لا أقدّر أئمتنا وسادتنا آل البيت.عجّل الله في فرج الإمام المهدي سواء كان عند أهل السنّة والجماعة ، أو عند  شيعة أهل البيت . وفّق الله جميع المسلمين.

Accepted Answer

من سماحة السيّد جعفر علم الهدىأحسنت ، وكلّ مَن يكون مسلماً لابدّ أن يعرف فضل أهل البيت (عليهم السلام) ، ويحبّهم ويواليهم ، فإنّ موّدتهم واجبة بنصّ القرآن الكريم : { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } {الشورى/23} .ونحن ننصحك بقراءة الكتب الاعتقادية لكي تكون على بصيرة من دينك ، فإنّ الأمر خطير جدّاً حيث قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : « مَن مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية » . فاُنظر مَن هو إمام زمانك اليوم ؟وقال : « ستفترق أمّتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلّها في النار ، إلاّ واحدة ». فاُنظر هل أنت من الفرقة الناجية ؟ننصحك بقراءة الكتب التالية :1    فضائل الخمسة من الصحاح الستة2     المراجعات3     ثمّ اهتديت4    الغدير خصوصاً الجزء الأوّل والثاني5    الشيعة هم أهل السنّة  6    ليالي بيشاور7    إحقاق الحقّ8    أصل الشيعة وأصولها 9    النصّ والاجتهاد 10    لماذا اخترت مذهب أهل البيت (عليهم السّلام).

Question 2

Accepted Answer

نعتبر أنّ لقب ( أمير المؤمنين ) مختصّ فقط بالإمام عليّ عليه السّلام ، ولكن نجد في بعض الروايات أنّ بعض الأئمّة يطلب هذا اللقب على بعض حكّام الجور . فما هو مبرّر ذلك ؟
 
أوّلاًً : الأئمّة عليهم السّلام كانوا في حال تقيّة شديدة ، فكانوا مضطرّين إلى ذلك ، كما قال الإمام الصادق عليه السّلام : « لأن أفطر يوماً واقضيه أحبّ إليّ من أن يضرب عنقي ».ثانياً : في الحديث الشريف : « إنّ كلّ مَن رضي أن يلقّب بهذا اللقلب ، ويقال له أمير المؤمنين يكون كافراً ومأبوناً ». ففي وسائل الشيعة [ 10 : 470 ، الطبعة الإسلامية ] عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « سأله رجل عن القائم يسلّم عليه بإمرة المؤمنين ؟ قال : لا ، ذلك اسم سمّى الله به أمير المؤمنين ، لم يسمّ به أحد قبله ، ولا يسمّي به إلاّ كافر. قلت : جعلت فداك ، كيف يسلّم عليه ؟ قال : تقول : السّلام عليك يا بقيّة الله ، ثمّ قرأ ( بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) [هود : 86 ] ».وفي حديث آخر : « دخل رجل على أبي عبد الله عليه السّلام فقال : السّلام عليك أميرالمؤمنين. فقام على قدميه ، فقال : مه ، هذا اسم لا يصلح إلاّ لأمير المؤمنين ، سمّاه الله به ، ولم يسمّ به أحد غيره فرضي  به إلاّ كان منكوحاً ، وإن لم يكن ابتلي به ، وهو قول الله في كتابه : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا ) [ النساء : 117 ] ».ولعلّ الإمام عليه السّلام حينما كان يخاطبهم بهذا اللقب وكانوا يرضون بذلك قصد الإيعاز والإشار إلى هذا الأمر.

Question 3

ورد سؤال للسيّد السيستاني 
  هل يجوز الزواج لمتزوّج يريد الزواج مرّة أُخری بدون علّة أو سبب ؟

Accepted Answer

لا مانع منه وإن كان الأنسب رعاية مشاعر الزوجة والأطفال.
و فسّر أحد الخطباء معنى قول السيّد أنّه يقصد الأنسب ترك الزواج والتعدّد مراعاة للزوجة و الأولاد ، وأضاف في قوله أمام الآلاف أنّ السيّد يقصد عدم التعدّد في حال عدم الداعي إليه كما في الفتوى.
فهل تفسير هذا الخطيب صحيح ؟ وإن كان صحيحاً فكيف يترك مستحبّ لأجل غيرة الزوجة ؟ وهذه الغيرة التي تمنع الزوج من التعدّد ، وصفها السيّد في أحد فتاويه بأنّها لا تجوز ؟
السؤال : ما حكم غيرة المرأة على زوجها ؟ وما حكم غيرة الرجل على زوجته ؟
 الأولى لا تجوز إذا كانت غيرتها في ما يحلّ له كزواجه بغيرها ، والثانية تجوز إذا كانت في موضعها المشروع ، كما إذا منعها من الأمور التي يخاف عليها من الابتلاء بالحرام فيها ، أو من نظر الأجانب إليها نظر شهوة وريبة ».
كيف يترك مستحبّ لأجل فعل غير جائز ؟ كما أنّه في كثير من فتاوى السيّد يذكر الأولى الترك ، و هنا ذكر الأولى مراعاة ، فلماذا لم يذكر الأولى الترك ؟

أوّلاً : لم يثبت استحباب تعدّد الزواج ، بل أصل الزواج من المستحبّات الأكيدة.
ثانياً : هناك عناوين أُخرى مستحبّة قد تكون أهمّ من استحباب الزواج الثاني ـ على تقدير استحبابه ـ وهو المعاشرة بالمعروف مع الزوجة والأولاد ، فإنّ هذا العنوان مستحبّ من قبل الزوج ، وإن كان يكره أو يحرم على الزوجة الغيرة ، وإظهارها.
ولا ينبغي الخلط بين وظيفة الزوجة ووظيفة الزوج.
وثالثاً : ذكر السيّد حفظه الله إنّ الأنسب مراعاة مشاعر الزوجة ، وليس معنى ذلك الاستحباب الشرعي بل هو مستحسن أخلاقاً وعرفاً وعقلاً.
ظهر وجه التعبير بالمناسب حيث إنّ هذا اللفظ لا يعني الاستحباب الشرعيّة والأولويّة الشرعيّة ، بل يدلّ على أنّ الحسن العقلي أو العرفي ، فإذا أراد أن يعيش حياة رغيدة لا إزعاج فيها فليراع مشاعر الزوجة الأولى والأولاد ، ومن المعلوم أن فعل المستحبّ ليس واجباً وضروريّاً على تقدير استحبابه.

Question 4

هل تزوّج عبدالله بن جعفر غير مولاتنا زينب (عليهما السلام) ؟ و إن كان له , فهل تزوّج من غيرها و هي عنده ؟

Accepted Answer

من سماحة السيّد جعفر علم الهدینعم له زوجة أُخرى ، وقد ولد له أولاد من الزوجة الأُخرى ، فأولاده من زينب الكبرى : محمّد وعون الأكبر .وقيل : إنّ محمّداً أمّه الخوصاء بنت حفصة من بني بكر بن وائل ، وله أخ من أمّه وأبيه يسمّى عبيد الله بن عبد الله بن جعفر .وهؤلاء الثلاثة استشهدوا مع الحسين (عليه السّلام) .ولعبد الله بن جعفر من زوجة أُخرى ، ولد يسمّى بعون الأصغر ، قتل يوم الحرّة ، قتله أصحاب مسلم بن عقبة الملعون ، وأُمّه جمانه ، أو جماعة بنت المسيّب بن نجية الفزاري . كما أنّ عبد الله بن جعفر كان له ولد آخر يسمّى معاوية بن عبد الله بن جعفر ، كان معروفاً بالجود والكرم والأدب ، وحينما منع هشام بن عبد الملك الفرزدق من العطاء ؛ لأنّه مدح الإمام زين العابدين (عليه السّلام) .قال له معاوية بن عبد الله بن جعفر  : يا أبا فراس كم تقدّر الذي بقي من عمرك ؟قال : قدّر عشرين سنة .قال : فهذه عشرون ألف دينار أعطيكها من مالي .وقد تزوّج معاوية بفاطمة بنت الحسن بن الحسن السبط (عليه السّلام).

Question 5

عندي أسئلة مهمّة وضرورية ومستعجلة أتمنّى تعيرونها على شيخ ثقة أرسلت لعدّة شيوخ ، و للأسف لم يأتيني أيّ ردّ إلى الآن . أرجوا المساعدة ، أسئلتي هي هل يعلم النبيّ الأعظم (عليه وآله السلام) بالتشريعات قبل نزولها ؟ وإن كان يعلم فهل هو مكلّف بها قبل نزولها بالوحي؟

Accepted Answer

من سماحة السيّد جعفر علم الهدیبنحو الإجمال لم يكن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) مأموراً بالعمل بكلّ ما يعلمه ويعرفه بالأسباب الغيبية حتّى بعد البعثة ، فكيف بما قبل البعثة ؟ ولذل قال : « إنّما أقضي بينكم بالبيّنات والأيمان » . ومراده أنّه لا يعتمد على علمه اللدّني والغيبي ، وإنّما يعتمد على الحجّة والدليل الشرعي مثل البيّنة واليمين .

Question 6

هل يوجد أحد من أهل السنّة والجماعة مَن يلعن آل بيت .

Accepted Answer

لا ، ولا ، ولا ، لن مبدأ عقيدة أهل السنّة والجماعة محبّة واحترام وتجليل آل بيت اكرماء (عليهم السلام) ، وجميع الصحابه (رضي الله عنهم أجمعين) عقيدة المحبّة والخير ، واحترام زوجات الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) .

Question 7

لماذا يفسخ عقد القران ؟

Accepted Answer

هناك عيوب إذا حصلت في الرجل أو المرأة يتمكّن الآخر من فسخ عقد النكاح وهي مذكورة في الرسائل العمليّة مثل « منهاج الصالحين » و « المسائل المنتخبة » ، وعلى الإجمال نقول :
العيوب في الرجل التي توجب حقّ الفسخ للزوجة هي :
1 ـ الجنون ، حتّى لو تجدّد بعد العقد ، وبعد الدخول.
2 ـ أن يكون الرجل عنيّناً ، إذا ظهر أنّه كان كذلك قبل العقد أو حصل بعد العقد وقبل الدخول.
3 ـ الخصاء ، إذا كان قبل العقد مع تدليس الزوج وجهل الزوجة.
والعيوب في الزوجة التي توجب للرجل حقّ الفسخ هي :
1 ـ الجنون
2 ـ الجذام
3 ـ البرص
4 ـ القرن ، بأن يكون في فرجها مانع من الوطي.
5 ـ العمى
6 ـ الإقعاد
كلّ ذلك إذا كان قبل العقد.

Question 8

ما الدليل على بطلان عقائد الزيديّة ؟ وكما أعلم هم يدّعون أنّهم أتباع أهل البيت ، وأتباع عترة النبيّ محمّد صلّى الله عليه وآله ؟

Accepted Answer

قد ثبت في روايات أهل السنّة أنّ الأئمّة بعد النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله هم اثنا عشر إماماً ، وقد ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله أسماء الأئمّة الاثني عشر واحداً بعد واحد. في بعض الروايات التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ، كما أنّه قد اتّفقت روايات أهل البيت عليهم السلام على ذكر أسماء الأئمّة ، وليس في ضمن الأئمّة زيد بن عليّ بن الحسين عليهما السلام ، مع أنّ الزيدية يعتقدون بإمامته وإمامة كلّ مَن خرج بالسيف من أولاد فاطمة الزهراء عليها السلام.
فهذا المذهب مخالف لإجماع المسلمين وروايات أهل السنّة والشيعة ، مضافاً إلى أنّ زيداً الشهيد لم يدّع الإمامة ولم يكن خروجه لطلب الإمامة والخلافة لنفسه ، وإنّما ثار لدفع الظلم والطغيان ، وكان من قصده إذا ظفر أن يعطي الحقّ لأهله ، كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام : « إنّه لو ظفر لوفى ».
ثمّ إنّ المذهب الزيدي ، وإن كان يدّعي التشيّع ، لكن فقه الزيديّة مطابق لفقه أهل السنّة ، ومخالف للفقه الشيعي الجعفري.

Question 9

أين قبر زينب بنت عليّ (رض) ، وقبر سكينة بنت الحسين ؟ حيث إنّ بعد واقعة كربلاء رجعوا مع الإمام عليّ زين العابدين إلى المدينة ، ولا أظنّ أنّهما خرجا من المدينة بعد الواقعة ، فهل تعطيني الجواب الصحيح؟ كثير من الروايات تقول بأنّهم دفنوا في دمشق ، فهل عادوا من المدينة لدمشق مرّة ثانية؟

Accepted Answer

من سماحة السيّد جعفر علم الهدیج 1 ـ  المشهور أنّ قبرها في دمشق ، ويعرف موضع قبرها الشريف بالزينبيّة .وهناك قول آخر : بأنّها دفنت في القاهرة (مصر) .ويحتمل : أنّ زينب الكبرى مدفونة في الشام ، وزينب الصغرى المعروفة بأمّ كلثوم مدفونة بالقاهرة .ولا بأس بزيارتها في الموضعين رجاءً .ج 2 ـ توفيّت سكينة بنت الحسين (عليهما السلام) في المدينة ، وقبرها في المدينة (في البقيع) .وأمّا زينب الكبرى : فقد قيل : أنّها خرجت مع زوجها عبد الله بن جعفر إلى الشام ، لوقوع قحطّ شديد في المدينة ، ولمّا دخلت الشام تمرّضت وتوفيّت هناك .وقيل : أنّها بعدما رجعت إلى المدينة كانت تحدّث الناس عن ما ورد عليها من المصائب والمحن ، وتذكر مساوي ومفاسد يزيد بن معاوية ، فأمر يزيد والي المدينة أن يخرجها من المدينة ، فنفاها إلى مصر ، وتوفيّت هناك .

Question 10

السّلام عليكم  عظّم الله أجوركم باستشهاد الإمام الحسين (عليه السّلام) مَن هو الذي عنده علم الكتاب في سورة سبأ ؟ جزاكم الله خير جزاء .

Accepted Answer

من سماحة السيّد جعفر علم الهدیروايات الشيعة متّفقة على أنّ المراد منه عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) ، والأئمة المعصومين (عليهم السّلام) .وقد وردت روايات كثيرة من طرق أهل السنّة تدلّ على أنّ مَن عنده علم الكتاب هو عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) .أمّا من طرق الشيعة : ففي " الكافي " و " بصائر  الدراجات " عن مولانا الباقر (عليه السّلام)  في الآية الكريمة : { قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } {الرعد/43} . قال : « إيّانا عنى ، وعليّ (عليه السّلام) أوّلنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبيّ (صلّى الله عليه وآله) » . وفي " الاحجتاج " للطبرسي سأل رجل عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) عن أفضل منقبة له ، فقرأ الآية ، وقال : « إيّانا عنى بمَن عنده علم الكتاب » .وفي تفسير " الصافي "  عن " المجالس " عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أنّه سئل عن هذه الآية قال : « ذاك أخي عليّ بن طالب » . وفي " تفسير القمّي " عن الصادق (عليه السّلام)  قال : « هو أمير المؤمنين » .إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة .وأمّا من طرق أهل السنّة : ففي " مناقب علي بن أبي طالب " للفقيه الشافعي ابن المغازلي : « إنّه علي بن أبي طالب » . وروى ذلك الثعلبي في تفسيره بطريقين .وهناك رواية شريفة ذكرها الطبرسي في " الاحجتاج " يستدلّ الإمام (عليه السّلام) على أفضلية علي بن أبي طالب (عليه السّلام)  من الأنبياء بالآية المباركة :فقد روى بسنده عن أبي عبد الله بن الوليد السمان قال : قال : أبو عبد الله (عليه السّلام) : « ما يقول الناس في أولي العزم ، وصاحبكم أمير المؤمنين » ؟ قال : قلت : « ما يقدّمون على أولي العزم أحداً » . فقال أبو عبد الله (عليه السّلام) : « إنّ الله تبارك وتعالى قال لموسى : { وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً }  {الأعراف/145}  ، ولم يقل : كلّ شيء ، وقال لعيسى : { وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ }  {الزخرف/63} ، ولم يقل : كلّ شيء الذي تختلفون فيه ، وقال لصاحبكم أمير المؤمنين : { قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } {الرعد/43} ، وقال عزّوجلّ : { وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } {الأنعام/59}  ، وعلم هذا الكتاب عنده » .

القائمة

البحث

تسجیل

اسئلة وردود

ورد سؤال للسيّد السيستاني هل يجوز الزواج لمتزوّج يريد الزواج مرّة أُخری بدون علّة أو سبب ؟

هل تزوّج عبدالله بن جعفر غير مولاتنا زينب (عليهما السلام) ؟ و إن كان له , فهل تزوّج من غيرها و هي عنده ؟

هل يوجد أحد من أهل السنّة والجماعة مَن يلعن آل بيت .

لماذا يفسخ عقد القران ؟

ما الدليل على بطلان عقائد الزيديّة ؟ وكما أعلم هم يدّعون أنّهم أتباع أهل البيت ، وأتباع عترة النبيّ محمّد صلّى الله عليه وآله ؟

السّلام عليكم عظّم الله أجوركم باستشهاد الإمام الحسين (عليه السّلام) مَن هو الذي عنده علم الكتاب في سورة سبأ ؟ جزاكم الله خير جزاء .

الكل

اسئلة وردود