المؤمل الموعود

لقد اتّفقت فكرة وجود المنجي لهذا العالم ، بعد ان يبتعد البشر عن الحدود التي رسمها الخالق عزّوجلّ له ، فيأتي المنجي لكي يحدث تغيير جذري ، ويجلب البشريّة نحو الخالق ، وينجيهم من الظلمة التي يعيشون فيها.

ولكن الاختلاف كيف حصل ؟ ولماذا حصل ؟ ألم تكن الأديان السماويّة كلّها تشير الى وجود هذا المصلح الذي يحكم بأمر الله بالعدل ، وينشر شريعة ربّ العالمين على هذه الأرض.

جاء في كتاب « مزامير داود » المزمور ٣٧ :

« ... لأنه سينقطع الأشرار ، وسيرث المتوكّلون على الله الأرض ، سوف لن يكون هناك شريراً بعد مدّة قليلة ، ستتأمّل مكانه وليس فيه ، أمّا الحكماء ـ الصالحون ـ فسيرثون الأرض » ⁽¹⁾.

وورد في الفصل الثاني عشر من انجيل لوقا :

« اعقدوا أحزمتكم وأضيئوا مصابيحكم وكونوا كمن ينتظر سيّده ، حتّى تفتحوا له الباب متى جاء ودق بابكم » ⁽²⁾.

وجاء في القرآن الكريم :

( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ) ⁽³⁾.

الظاهر أن المراد بالزبور ، كتاب داود عليه ‌السلام ، وقد سمّي بهذا الاسم في قوله : ( وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ) ⁽⁴⁾ ، والمراد بالذكر ، هو التوراة ، وقد سمّاها الله به في موضعين من هذه السورة ، وهما قوله : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) ⁽⁵⁾ ، وقوله : ( وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ ) ⁽⁶⁾.

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : « هُمْ أَصْحَابُ الْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَم في آخِرِ الزَّمَانِ » ⁽⁷⁾.

وتوجد روايات كثيرة في ظهور المنجي وأيّام خلافته على هذه الكرة الأرضيّة ، وحتّى انّه من ذريّة النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله ، كما قال : « لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلّا يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ الله ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً وقِسْطا كما مُلِئتْ جَورا وظُلما » ⁽⁸⁾.

وقال الامام الحسن العسكري عليه السلام ـ حين ولد الحجّة عليه السلام ـ : « زعم الظلمة أنّهم يقتلونني ليقطعوا هذا النسل ، فكيف رأوا قدرة الله وسمّاه المؤمل » ⁽⁹⁾.

عن الصقر ابن دلف ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام يقول : إنَّ الامام بعدي ابني عليٌّ أمره أمري ، وقوله قولي ، وطاعته طاعتي ، والامامة بعده في ابنه الحسن أمره أمر أبيه وقوله قول أبيه ، وطاعته طاعة أبيه ، ثمَّ سكت فقلت له : يابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن فبكى عليه السلام بكاء شديداً ثمّ قال : إنَّ من بعد الحسن ابنه القائم بالحقِّ المنتظر فقلت له : يابن رسول الله ولم سمّي القائم قال : لأنّه يقوم بعد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بامامته ، فقلت له : ولم سمّي المنتظر قال : لأنَّ له غيبة تكثر أيّامها ويطول أمدها ، فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون ويكثر فيها الوقّاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون ⁽¹⁰⁾.

في هذه الرواية ذكر الامام عليه السلام بعض الأسباب التي تظهر وتسبّب جحود الناس عن المؤمل ، وأمّا ما حدث في سائر الأديان من التلاعب والانحرافات التي حدثت في كتبها وبسبب تقادم الأيّام ، أوجدت هذه الأختلافات.

الهوامش

1. راجع : الكتاب المقدّس المزمور السابع والثلاثون / الصفحة : 638 / الناشر : دار الكتاب المقدّس ـ مصر / الطبعة : 3.

2. راجع الكتاب المقدّس إنجيل لوقا / الفصل الثاني عشر / الصفحة : 98 / الناشر : دار الكتاب المقدس ـ مصر / الطبعة : 3.

3. الأنبياء : 105.

4. النساء : ١٦٣.

5. الأنبياء : ٧.

6. الأنبياء : ٤٨.

7. البرهان « للبحراني » / المجلّد : 3 / الصفحة : 848 / الناشر : مؤسسة البعثة ـ طهران.

8. روضة الواعظين « للفتال النيسابوري » / الصفحة : 261 / الناشر : منشورات الرضي ـ قم.

سنن أبي داوود / المجلّد : 4 / الصفحة : 306 / الناشر : دار ابن حزم ـ بيروت.

9. الغيبة « للشيخ الطوسي » / الصفحة : 233 / الناشر : مؤسسة المعارف الإسلاميّة ـ قم.

10. بحار الأنوار « للمجلسي » / المجلّد : 51 / الصفحة : 30 / الناشر : مؤسسة الوفاء ـ بيروت / الطبعة : 2.