الإخبار عن الغيب

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج3 ، ص 313 ـ 417

( 413 )

 
شواهد إعجاز القرآن
(6)

الإخبار عن الغيب

الغيب في اللغة العربية يقابل الحضور ، ويضاد الشهود.  قال سبحانه :
 ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ)(1).
وفي الحديث النبوي : « لِيُبلّغ الشاهدُ الغائبَ»(2).
وفي كلام علي ـ عليه السَّلام ـ : «وَنَصحتُ لكم فلم تقبلوا ، أَشُهودٌ كغُيّاب ،
وعَبيدٌ كأَرباب»(3).
وأُصول المغيبات في القرآن ترجع إلى ثلاثة :
الأوّل : الإخبار عن الله سبحانه ، وأسمائه وصفاته ، والإخبار عن الملائكة ،
والجن ، وعالم البرزخ ، والمعاد وما فيه من نعيم أو جحيم ، والقرآن يموج بهذه المعاني
الغيبية ، الّتي لا يتعرّف عليها الحسّ ، ولا تقع في أُفقه في هذا الظرف.
الثاني : الإخبار عن بعض النواميس السائدة على الكون ، وقد كانت
مغيّبة ، عند نزول الوحي ، عن إدراك الحواس المجرّدة عن الأدوات المخترعة في

ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة الرعد : الآية 9.
2- مسند أحمد : ج 4، ص 31 و32. ومواضع كثيرة أُخرى.
3- نهج البلاغة :  الخطبة 97.

________________________________________

( 414 )

هذا الزمان ، وهذا ما نبحث عنه في المقام التالي ، وهو إعجاز القرآن من جهة
المعارف الكونية المستكشفة حديثاً.
الثالث : الإخبار عن أُمم قد خلت من قبل وطويت صفحات حياتها ،
فأصبحوا ممّا لا يرى حتى آثار مساكنهم ومواطنهم ، من دون مراجعة إلى كتب
السير والتاريخ ، أو سؤال الكهنة والمؤرخين ، وهي القَصص الواردة في القرآن
الكريم ، الّتي تشكّل قسماً وافراً من الآيات القرآنية.
وهناك قسم آخر من هذا ، وهو الإخبار عن شؤون البشر في مستقبل
أدواره وأطواره ، والإخبار بملاحم وفتن وأحداث ستقع في مستقبل الزمن ، وهذا
ما نتبناه في هذا المقام .
إنّ الإخبار عن المغيبات وعن شؤون البشر في مستقبل أدواره وأطواره ، وما
يلم به من ملاحم وفتن ، إن دَلَّ على شيء فإنّما يدلّ على كون القرآن كتاباً سماوياً
أوحاه سبحانه إلى أحد سفرائه الذين ارتضاهم من البشر ؛ لأنّه أخبر عن حوادث
كان التَكَهُّن والفراسة يقتضيان خلافها ، وصَدَق هو في جميع ما أخبر به ، ولم
يخالف الواقع في شيء منها . ونحن نأتي هنا بقسم من تلك الإخبارات ، ولا يمكن
حملها على ما يحدث بالمصادفة ، أو على كونها على غرار إخبار الكهنة والعرّافين
والمنجمين ؛ فإنّ كذب هؤلاء أكثر من صدقهم ، على أنّ دَأبهم هو التعبير عن
أحداث المستقبل برموز وكنايات وإشارات ، حتى لا يظهر كذبهم عند التخلّف ،
ويَقْبَلَ كلامُهم التأويل ، وهذا بخلاف إخبار القرآن ؛ فإنّه ينطق عن الأحداث
بحماس ومنطق قاطع ، وإليك الأمثلة  :

1 ـ التنبّؤ بعجز البشر عن معارضة القرآن
قال سبحانه : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا
 الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْض ظَهِيرًا)(1).

ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة الإسراء : الآية 88. ولاحظ البقرة: الآيتان 23 ـ 24، يونس: الآية 38، هود:
الآية 13.

________________________________________

( 415 )

ترى في هذه الآية ونظائرها التنبّؤ الواثق ، بعجز الجن والإنس عن معارضة
القرآن عجزاً أبدياً ، ولكن المستقبل ـ كما يقال ـ غَيْبٌ ، لا يملكه النبيُّ ولا الوصيُّ ،
ولا شخص آخر غيرهما ، غير أنّ النبي صار صادقاً في تنبؤه هذا ، ولا يزال صادقاً
إلى الحال . فعلى أيّ مصدر اعتمد هو في هذا التحدّي غير الإيحاء إليه ، الّذي
صَدَرَ عنه أيضاً في جميع تشريعاته؟.

2 ـ التنبّؤ بانتصار الروم على الفرس
قال سبحانه : (الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنى الأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ
غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ للهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ
الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللهِ لاَ يُخْلِفُ
اللهُ وَعْدَهُ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)(1).
ينقل التاريخ أنّ دولة الروم ـ وكانت دولة مسيحية ـ انهزمت أمام دولة
الفرس وهي وَثَنيّة ، بعد حروب طاحنة بينهما سنة 614 م ، فاغتمّ المسلمون
لكونها هزيمة لدولة إلهية أمام دولة وثنية ، وفرح المشركون ، وقالوا للمسلمين
بشماتة : إنّ الروم يشهدون أنّهم أهل كتاب وقد غَلَبهم المجوس ، وأنْتُم تزعمون
أنّكم ستغلبوننا بالكتاب الّذي أُنزل عليكم ، فسنغلبكم كما غلبت الفرس الروم.
فعند ذاك نزلت هذه الآيات الكريمات تنبئ بأنّ هزيمة الروم هذه سيعقبها
انتصار لهم في بضع سنين ، وهي مدّة تتراوح بين ثلاث سنوات وتسع.  تنبّأَ
بذلك ، وكانت المقدمات والأسباب على خلافه ؛ لأنّ الحروب الطاحنة أنهكت
الدولة الرومانية حتى غزيت في عقر دارها ، كما يدلّ عليه قوله : (فِي أَدْنى
الأَرْضِ)؛  ولأنّ دولة الفرس كانت دولة قوية ، منيعة ، وزادها الانتصار الأخير
قوة ومنعة ، ولكن الله تعالى أنجز وعده ، وحقّقَ تنبؤ القرآن ، في بضع سنين ،
فانتصر الروم سنة 624 م ، الموافقة للسنة الثانية للهجرة.

ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة الروم : الآيات 1 ـ 6.

________________________________________

( 416 )

وفي الآية تنبّؤ آخر ، وهو البشارة بأنّ المسلمين سيفرحون في الوقت الّذي
ينتصر الروم فيه ، وقد صدق الله وعده حيث وقع في ذلك الظرف ظفر المسلمين في
غزوة بدر الكبرى ،فتحققت النبوءتان في وقت واحد.

3 ـ التنبّؤ بصيانة النبي عن أذى الناس
قال سبحانه : (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ
فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ
الْكَافِرِينَ)(1).
روى الفريقان(2) أنّ الآية نزلت يوم الغدير حينما أُمر النبي بنصب علي
ـ عليه السَّلام ـ إماماً للناس ، وكان على حَذَر منهم في تنصيب ابن عمه وصهره
للخلافة ، فأخبر الله سبحانه بأنّه سيعصمه من أذى الناس وشرّهم ، ولا يتمكنون
من اغتياله ، وتحقّق نبأ القرآن ، وصدّق الخُبْرُ الخَبَر.

4 ـ التنبّؤ بالقضاء على العدو قبل لقائه
قال سبحانه : (وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ
غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَ يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَ يَقْطَعَ دَابِرَ
الْكَافِرِينَ * لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ)(3).
نزلت الآيتان قبل لقاء المسلمين العدو في ساحة المعركة ، فأخبر سبحانه عن
هزيمة المشركين ، واستئصال شأفتهم ، ومحق قوتهم ، كما يدلّ عليه قوله: ( وَ يَقْطَعَ
دابِرَ الكافِرينَ..).
وليس تنبّؤ القرآن بالقضاء على مشركي قريش في معركة بدر منحصراً بهذه
الآية ، بل تنبَّأَ به في آية أُخرى ، وهي قوله سبحانه: ( أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ

ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة المائدة : الآية 67.
2- لاحظ الغدير : ج 1، ص 194 ـ 217 ، ووقاية المرام :  ص 335.
3- سورة الأنفال : الآيتان 7 ـ 8.

________________________________________

( 417 )

مُنْتَصِرٌ * سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ)(1).
فأخبر عن انهزام الكفّار وفرارهم عن ساحة الحرب ، وقد تحقق التنبّؤ يوم
بدر ، وكانت المقدمات والأسباب الطبيعية على خلاف النتيجة ، حيث إنّ
المشركين كانوا تامِّي العِدّة ووافري العَدَد ، ولم يكن عدد المسلمين يتجاوز ثلثَ
عدِد المشركين ، لكنّه سبحانه حقّق كلمته ، وصَدَّق نَبَأَ نبيِّه.

5 ـ التنبّؤ بكثرة ذُرّية النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ
قال سبحانه : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ
هُوَ الأَبْتَرُ)(2).
الكوثر هو الخير الكثير ، والمراد هنا ، بقرينة قوله: ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ
الأَبْتَرُ )، كثرة ذُرِّيته ، ويؤيّده أنّ السورة إنّما نزلت ردّاً على من عابه بعدم
الأولاد ، فالمعنى أنّه يعطيه نسلاً يَبْقون على مرّ الزمان.
قال الرازي : « فانظر كم قُتل من أهل البيت ، ثمّ العالَم ممتلئ منهم ، ولم
يبق من بني أُمَيَّة أَحد يعبأُ به ، ثمّ انظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء ،
كالباقر ، والصادق ، والكاظم ، والرضا ، والنفس الزكية ، وأمثالهم»(3).
هذه نماذج من تنبؤات الذكر الحكيم ، أتينا بها ليقف الباحث على معشار ما
ورد فيه من التنبّؤات الغيبية(4).
هذا وقد عرفتَ أنّ بعض العلماء ، خصُّوا إعجاز القرآن بإخباره عن
الغيب ، غير أنّه غير ظاهر بخصوصه ؛ لأنّ القرآن يتحدّى حتى بسورة واحدة من
سوره الكثيرة ، ومن المعلوم أنّه ليست كلُّ سورة مشتملة على الأخبار الغيبية.

ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة القمر : الآيتان 44 ـ 45.
2- سورة الكوثر.
3- مفاتيح الغيب : ج 8 ، ص 498، ط مصر.
4- ومن أراد استقصاء تنبّؤات القرآن فليرجع إلى ما دوّنه الأُستاذ دام ظلّه ، في موسوعته « مفاهيم
القرآن » : ج 3، ص 377 ـ 534.