العصمة عند الإماميّة

وكذا هي لطف من الله يترتّب عليه الوثوق بقول المعصوم عليه‌ السلام ولذا اعتبرها العلاّمة ابن المطهّر الحلّي رحمه‌ الله ( ت / ٧٢٦ هـ ) : « لطف خفي يفعله الله تعالى بالمكلّف بحيث لا يكون له داعٍ إلى ترك الطاعة وارتكاب المعصية مع قدرته على ذلك ، لأنّه لولا ذلك لم يحصل الوثوق بقوله فانتفت الفائدة من البعثة وهو محال » (٢).

وفي الصراط المستقيم أكّد الشيخ زين الدين العاملي على اتّصافهم عليهم‌ السلام بالعصمة عن كلّ نقيصة من أوّل عمرهم (٣).

ومن هنا قالوا : « وليس معنى العصمة أنّ الله يجبره على ترك المعصية بل يفعل به ألطافاً ، يترك معها المعصية ، باختياره مع قدرته عليها » (٤).

ويضيف السيّد الشهيد محمد باقر الصدر رحمه‌ الله أبعاد أُخرى مهمّة على معنى العصمة من خلال ارتباطها بالرسالة في إطارها الشمولي فيقول : « العصمة عبارة عن الانفعال الكامل بالرسالة والتجسيد الكامل لكلّ معطيات تلك الرسالة في النطاقات الروحيّة والفكريّة والعمليّة » (٥).

وهذه التعريفات والدلالات التي اعتمدها متكلّمو الإماميّة نجدها قد اشتقّت من الأُصول والآثار الواردة عن أهل البيت عليهم‌ السلام (٦).