المصدر : الوضوء على ضوء الكتاب والسنّة ، تأليف : الشيخ جعفر السبحاني ، ص 87 ـ 99 الصفحة 87 الفصل الخامس : أسماء أعلام الصحابة والتابعينالقائلين بالمسح قد تعرّفت على الروايات الدالّة على لزوم المسح في الوضوء ، وقد رواها أعلام الصحابة والتابعين ونقلها ...

المصدر : الوضوء على ضوء الكتاب والسنّة ، تأليف : ا...

المصدر : الوضوء على ضوء الكتاب والسنّة ، تأليف : الشيخ جعفر السبحاني ، ص 75 ـ 86 الصفحة 75 الفصل الرابع : مسح الأرجل في الأحاديث قد عرفت دلالة الكتاب على المسح ، وأَنّ القول بدلالته على الغسل تحريف لظاهره وتفسير للآية بما هو خارج عنها ، مع أنّها من م...

المصدر : الوضوء على ضوء الكتاب والسنّة ، تأليف : ا...

المصدر : الوضوء على ضوء الكتاب والسنّة ، تأليف : الشيخ جعفر السبحاني ، ص 39 ـ 74 الصفحة 39 الفصل الثالث : اجتهادات تجاه النص إنّ آفة الفقه هو التمسّك بالاعتباريات والوجوه الاستحسانية أمام النصّ ، فإنّه يضاد مذهب التعبدية ، فالمسلم يتعبّد بالنص وإن بل...

المصدر : الوضوء على ضوء الكتاب والسنّة ، تأليف : ا...

المصدر : الوضوء على ضوء الكتاب والسنّة ، تأليف : الشيخ جعفر السبحاني ، ص 19 ـ 38 الصفحة 19 الفصل الثاني : آية الوضوء وحكم الأرجل إنّ الآية الكريمة لو عُرضت على عربيّ بعيد عن الأجواء الفقهيّة ، وعن اختلاف المسلمين في كيفيّة الوضوء وطُلِب منه تبيين ما ...

المصدر : الوضوء على ضوء الكتاب والسنّة ، تأليف : ا...

آية الوضوء وكيفية غسل الأيدي إنّ آية الوضوء نزلت لتعليم الأُمّة كيفيّة الوضوء والتيمّم ، والمخاطب بها جميع المسلمين عبْر القرون إلى يوم القيامة ، ومثلها يجب أن تكون واضحة المعالم ، مبيّنة المراد ، حتّى ينتفع بها القريب والبعيد والصحابي وغيره . فالآية...

آية الوضوء وكيفية غسل الأيدي إنّ آية الوضوء نزلت ل...

آية الوضوء محكمة وليست مجملة اتّفق المسلمون تبعاً للذكر الحكيم على أنّ الصلاة لا تصح إلّا بطهور. والمراد من الطهور هو المزيل للخبث ـ النجاسة ـ والحدث ، والمزيل له هو الوضوء والتيمّم والغسل ، وهل التيمّم رافع للحدث مؤقّتاً ما دام المتيمّم غير واجد للم...

آية الوضوء محكمة وليست مجملة اتّفق المسلمون تبعاً ...

العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » الوضوء الثنائي المسحي في العصر العباسي بعد أن تكونت لدينا صورة عن المذاهب الأربعة ، ووقفنا على أهداف الحكّام من احتواء الفقهاء ، وبينا جذور الوضوء الثلاثي وكيفيّة تأثّر المذاهب الأربعة به في العهد العبّاسي .. لا ...

العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » الوضوء الثنا...

العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » المنصور والوضوء جاء في كتاب الرجال للكشي عن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، عن محمّد ابن إسماعيل الرازي ، عن أحمد بن سليمان ، عن داود الرقي قال : دخلت على أبي عبد الله ـ أيّ الصادق ـ فقلت له : جعلت فداك ، كم عدّة الط...

العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » المنصور والو...

الوضوء في العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » طال العهد العبّاسي أكثر من خمسة قرون ، وقد حفل بأحداث سياسيّة وتيارات فكريّة وحركة علميّة ، ومظاهر حضاريّة ، فلا يمكننا بهذه العجالة إعطاء صورة تفصيليّة وتقديم فكرة شاملة لها ، بل نقتصر في الكلام عن الع...

الوضوء في العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » طا...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » وضوء الزيدية لرب سائل يسأل : كيف يمكن الاطمئنان إلى استنتاجكم ، ونحن نرى الزيديّة يتوضّؤون وفق ما رووه عن الإمام زيد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن رسول الله : وأنّ رسول الله توضّأ وفق ما حكاه عثمان بن عفان ، ولا ينكر أح...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » وضوء الزيدية لرب سائل...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » الأمويّون ومسخهم للشخصيّة الإسلاميّة لو رجعنا قليلاً ، ودرسنا حالة الأمويين في الجاهليّة ، لوقفنا على سرّ نشرهم مثل هذه الأخبار .. فإنّهم ـ كما هو المعروف ـ كانوا أهل لهو ومجون ، وفي موقف عداء وخصام مع الإسلام ، ولم يدخلو...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » الأمويّون ومسخهم للشخ...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » تمهيد المعروف عن بني أميّة تبنيهم لقضيّة عثمان ، والمطالبة بدمه ، ونشر فضائله ، والوقوف أمام مخالفيه والحط منهم ، ومن ثمّ الالتزام بفقهه ونشر آرائه ، رغم مخالفة بعضها لصريح القرآن المجيد والسنّة النبويّة ، فهم يذيعون في ا...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » تمهيد المعروف عن بني ...

عهد علي بن أبي طالب « ٤٠ ـ ٣٥ هـ » بعد أن توصلنا في البحوث السابقة إلى تعيين زمن الخلاف ، ومنزلة المختلفين ، نتساءل ، بما يلي : لو صحّ ما ذهبنا إليه ، فلماذا لا نرى لعلي موقفاً في مواجهة هذه البدعة الظاهرة ، من خطبة أو رسالة أو رأي ؟ وعلي معروف بصلاب...

عهد علي بن أبي طالب « ٤٠ ـ ٣٥ هـ » بعد أن توصلنا ف...

المنصور العباسي مؤسس بغداد شخصية المنصور وأسرته أبو جعفر المنصور العباسي ، أو المنصور الدوانيقي ، هو ثاني الخلفاء العباسيين وهو مؤسس الدولة العباسية ، ومؤسس المذاهب الأربعة ، ومؤسس بغداد . إسمه عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد الم...

المنصور العباسي مؤسس بغداد شخصية المنصور وأسرته أب...

عهد عثمان بن عفان « 23 ـ 35 هـ » كان الخليفة عثمان بن عفان الوحيد بين الخلفاء الثلاث الأوائل قد حكى صفة وضوء رسول الله ، وروى لنا وضوءاً بيانيّاً عنه (ص). فقد أخرج البخاري ومسلم بسندهما عن ابن شهاب : إن عطاء بن يزيد الليثي أخبره أن حمران مولى عثمان أ...

عهد عثمان بن عفان « 23 ـ 35 هـ » كان الخليفة عثمان...

عهد أبي بكر « 11 ـ 13 هـ » لم ينقل التاريخ في هذا العهد خلافاً بين المسلمين في الوضوء ، ذلك لقرب عهدهم بالنبي (ص) ، وأنّه لو كان لبان ، بل التحقيق عدمه ، إذ أن حكم الوضوء لم يكن كغيره من الأحكام الشرعيّة ، كالعارية ، الشفعة ، العتق ، ... وغيرها من ال...

عهد أبي بكر « 11 ـ 13 هـ » لم ينقل التاريخ في هذا ...

عهد عمر بن الخطاب « 13 ـ 23 هـ » على الرغم من استقرائنا ، وتتبعنا الدقيق في تاريخ اختلاف المسلمين في الوضوء ـ في هذا العهد ـ لم نعثر على ما يشير إلى وجود اختلاف جوهري بين المسلمين فيه .. اللهم إلّا في مسألة يسيرة وفي حالة من حالات الوضوء ، هي جواز ال...

عهد عمر بن الخطاب « 13 ـ 23 هـ » على الرغم من استق...

الوضوء في العهد النبوي ممّا لا شكّ ولا ريب فيه أنّ المسلمين في الصدر الأوّل كانوا يتوضّؤون كما كان النبي (ص) يتوضّأ بكيفيّة واحدة ، ولم يقع بينهم أيّ اختلاف يذكر ، وأنّه لو وجد لوصل إلينا ما يشير إليه ، ولتناقلته كتب الحديث والسير والأخبار ، إذ أن ال...

الوضوء في العهد النبوي ممّا لا شكّ ولا ريب فيه أنّ...

المصدر : هويّة التشيّع ، تأليف : الشيخ أحمد الوائلي ، ص 196 ـ 224 الصفحة 196 الباب الرابع من الافتراءات على الشيعة الصفحة 197 استهدفت فيها قدمته من بحوث توضيح هوية التشيع عرقياً وفكرياً، وكنت قد ذكرت سابقاً أنّ قصة عبدالله بن سبأ تؤلف جزءاً من كل يرا...

المصدر : هويّة التشيّع ، تأليف : الشيخ أحمد الوائل...

المصدر : هويّة التشيّع ، تأليف : الشيخ أحمد الوائلي ، ص 141 ـ 173 الصفحة 141 الفصل الثالث لماذا تنسب الشيعة لابن سبأ في الإِجابة على هذه السؤال يكمن مركز الثقل في قصة عبدالله بن سبأ كلها، فإنّ الفكر الشيعي في الإِمامة وما يلحق بها والمواقف المتساجلة ...

المصدر : هويّة التشيّع ، تأليف : الشيخ أحمد الوائل...

المصدر : هويّة التشيّع ، تأليف : الشيخ أحمد الوائلي ، ص 129 ـ 140 الصفحة 129 الفصل الثاني عبدالله بن سبأ بالرغم من وفرة المصادر عن الشيعة وبالرغم من خطورة موضوع الكتابة عن العقائد، وبالرغم من الواقع المجسد للشيعة من مؤسسات دينية وفعاليات عقائدية ومسا...

المصدر : هويّة التشيّع ، تأليف : الشيخ أحمد الوائل...