إنّه عزّ وجلّ ليس بجسم ولا صورة ١ ـ حدّثنا حمزة بن محمّد العلوي رحمه الله ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن عيسى...
إنّه عزّ وجلّ ليس بجسم ولا صورة ١ ـ حدّثنا حمزة ب...
أسماؤه وصفاته وأفعاله سبحانه مقدّمة يبيّن البحث أنّ الاختلاف بين المدارس والفرق الإلهية كثيراً ما يرجع إلى اختلافها في فهم أسماء الله وصفاته وأفعاله. وقد ظهر ذلك بوضوح في مختلف...
أسماؤه وصفاته وأفعاله سبحانه مقدّمة يبيّن البحث ...
الصفات الخبريّة قسّم بعض المتكلّمين صفاته سبحانه إلى ذاتيّة وخبريّة ، والمراد من الأولى أوصافه المعروفة : من العلم والقدرة والحياة ، والمراد من الثانية ما أثبتته ظواهر الآيات والأحاديث...
الصفات الخبريّة قسّم بعض المتكلّمين صفاته سبحانه ...
يده سبحانه قال الإمام الأشعري : « إنّ لله سبحانه يدين بلا كيف ، كما قال ( خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) (1). وهو يريد حمل اليد على معناها الحرفي والظهور الإفرادي...
يده سبحانه قال الإمام الأشعري : « إنّ لله سبحانه ...
وجهه سبحانه قد عرفت أنّ الإمام الأشعري قال في كتابه « الإبانة » : « بأنّ لله وجهاً بلا كيف كما قال : ( وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ وَالإِكْرَامِ...
وجهه سبحانه قد عرفت أنّ الإمام الأشعري قال في كتا...
الحكمة إنّ الحكمة من صفاته سبحانه ، كما أنّ الحكيم من أسمائه وقد تواترت النصوص القرآنية بذلك ، فقال سبحانه : ( وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) (1) مشعراً بأنّ العلم...
الحكمة إنّ الحكمة من صفاته سبحانه ، كما أنّ الحكي...
الصدق إتّفق المسلمون والإلهيّون على أنّ « الصادق » من أسمائه ، وأن « الصّدق » من صفاته ، وإن اختلفوا في طريق البرهنة عليه. والمراد من صدقه كون كلامه...
الصدق إتّفق المسلمون والإلهيّون على أنّ « الصادق ...
حقيقة التكلّم الإلهيّ ومسألة خلق القرآن التكلّم الإلهيّ ومكانته في علم الكلام أجمع المسلمون، تبعاً للكتاب والسنّة، على أنّ الله سبحانه متكلّم، غير أنّهم اختلفوا في حقيقة كلامه، وهل هو...
حقيقة التكلّم الإلهيّ ومسألة خلق القرآن التكلّم ا...
الأزليّة والأبديّة إنّ الأزليّة والأبديّة من صفاته سبحانه ، كما أنّ الأزليّ و الأبديّ من أسمائه. وقد يطلق مكانهما القديم الباقي ، فالقِدَم على الإطلاق ، والبقاء كذلك من صفاته...
الأزليّة والأبديّة إنّ الأزليّة والأبديّة من صفات...
الصفات الثبوتية الذاتية: حقيقة الإرادة الإلهية الإرادة الإرادة من صفاته سبحانه، والمريد من أسمائه، وإنّما وقع الاختلاف بين الإلهيّين في حقيقة إرادته تعالى. ولتوضيح ذلك، لا بدّ من البحث في...
الصفات الثبوتية الذاتية: حقيقة الإرادة الإلهية ال...