2٢ ـ وعن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن الله إذا أحبّ عبداً عصمه ، [ وجعل غناه في نفسه ] (1) ، وجعل ثوابه بين عينيه. [ وإذا أبغضه وكله إلى نفسه ، وجعل فقره بين عينيه ] (2) و (3). 2٣ ـ [ ابن أبي البلاد ] (4) ، وعن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إ...

2٢ ـ وعن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن الله إذ...

1٧ ـ وعن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت بمكّة (1) له : إن لي حاجة ، فقال : تلقاني بمكّة ، فلقيته ، فقلت : يا بن رسول الله إن لي حاجة ؟ فقال : تلقاني بمنى ، فلقيته بمنى ، فقلت : يابن رسول الله إن لي حاجة ، فقال : [ هات ] (2) حاجتك فقلت : يا بن رسول ا...

1٧ ـ وعن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت بمكّة (1) ...

٢ ـ وعن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قال الله عزّ وجلّ : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي. وما تقرّب إليّ عبد بمثل ما افترضت عليه ، وإنه ليتقرب إليّ بالنافلة حتّى أحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ،...

٢ ـ وعن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قال الله عزّ وج...

٦ ـ عن مالك الجهني قال : دخلت على أبي جعفر عليه‌السلام ، وقد حدّثت نفسي بأشياء ، فقال لي : يا مالك أحسن الظنّ بالله ولا تظنّ انّك مفرط في أمرك ، يا مالك : أنّه لا تقدر على صفة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله [ وكذلك لا تقدر على صفتنا ] (1) ، وكذلك لا ت...

٦ ـ عن مالك الجهني قال : دخلت على أبي جعفر عليه‌ال...

١ ـ عن زرارة قال : سئل أبو عبد الله عليه‌السلام وأنا جالس ( عنده ) عن قول الله تعالى : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (١) ) أيجرى لهؤلاء ممن [ لا ] (٢) يعرف منهم هذا الأمر ؟ قال : إنما هي للمؤمنين خاصة (٣). ٢ ـ عن يعقوب بن شعيب قال : سمعته (٤) يق...

١ ـ عن زرارة قال : سئل أبو عبد الله عليه‌السلام وأ...

٤٠ ـ عن أبي حمزة قال أبو عبد الله عليه‌السلام : يا ثابت (1) إن الله إذا أحبّ عبداً غثّه بالبلاء غثّاً ، وثجّه به ثجّاً ، وانّا وايّاكم لنصبح به (2) ونمسي (3).٤١ ـ وعن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن الحواريين شكوا إلى عيسى ما يلقون من الناس وشدّته...

٤٠ ـ عن أبي حمزة قال أبو عبد الله عليه‌السلام : يا...

٣٤ ـ عن الصباح بن سيابة قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : ما أصاب المؤمن من بلاء فبذنب ؟ قال : لا ولكن ليسمع أنينه وشكواه ، ودعاؤه الذي يكتب له بالحسنات ، وتحط عنه السيئاتُ وتدخّر له يوم القيامة (1). ٣٥ ـ وعن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه قال :...

٣٤ ـ عن الصباح بن سيابة قال : قلت لأبي عبد الله عل...

٢٨ ـ وعن أبي عبد الله عليه‌السلام : لا يصير على المؤمن أربعون صباحاً إلا تعاهده الربّ تبارك وتعالى بوجع في جسده ، أو ذهاب ماله ، أو مصيبة يأجره الله عليها (١). ٢٩ ـ وعنه عليه‌السلام قال : ما فلت المؤمن من واحدة من ثلاث ، أو جمعت عليه الثلاثة (٢) : ...

٢٨ ـ وعن أبي عبد الله عليه‌السلام : لا يصير على ال...

٢١ ـ عن حمران عن أبي جعفر عليه‌السلام : ان العبد المؤمن ليكرم على الله عزّ وجل ، حتّى لو سأله الجنّة وما فيها أعطاها ايّاه ، ولم ينقص ذلك من ملكه شيء ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه ، وان العبد الكافر ليهون على الله عزّ وجلّ لو سأله الدنيا وما فيه...

٢١ ـ عن حمران عن أبي جعفر عليه‌السلام : ان العبد ا...

١٧ ـ عن سماعة قال : سمعته (1) يقول : ان الله عزّ وجلّ جعل وليه غرضاً لعدوّه في الدنيا (2). ١٨ ـ عن المفضّل بن عمر ، قال : قال رجل لأبي عبد الله الصادق عليه‌السلام وأنا عنده : إنّ من قبلنا يقولون : إنّ الله إذا أحبّ عبداً نوّه منوّه من السماء : إن ا...

١٧ ـ عن سماعة قال : سمعته (1) يقول : ان الله عزّ و...

١٤ ـ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه رفعه (1) قال : بينما موسى يمشي على ساحل البحر ، اذ جاء صياد فخر للشمس ساجدا ، وتكلم بالشرك ، ثم ألقى شبكته فأخرجها مملوءة ، فاعادها فاخرجها مملوءة ثم أعادها فأخرج مثل ذلك حتّى اكتفى ثم مضى ، ثم جاء آخر فتوضأ ثم قا...

١٤ ـ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه رفعه (1) قال : ...

١١ ـ وعن أبي جعفر عليه‌السلام قال : إن الله تبارك وتعالى إذا كان من أمره ان يكرم عبداً وله عنده ذنب ابتلاه بالسقم ، فان لم يفعل ابتلاه بالحاجة ، فان هو لم يفعل شدد عليه ( عند / خ ) الموت ، وإذا كان من أمره أن يهين عبداً وله عنده حسنة أصح بدنه ، فان ...

١١ ـ وعن أبي جعفر عليه‌السلام قال : إن الله تبارك ...

٧ ـ وعن أحدهما عليهما‌السلام قال : ما من عبد مسلم ابتلاه الله عزّ وجلّ بمكروه وصبر إلا كتب الله له أجر ألف شهيد (1). ٨ ـ وعن أبي الحسن عليه‌السلام قال : ما أحد من شيعتنا يبتليه الله عزّ وجل ببليّة فيصبر عليها إلا كان له أجر ألف شهيد (2).٩ ـ وعن أبي...

٧ ـ وعن أحدهما عليهما‌السلام قال : ما من عبد مسلم ...

١ ـ عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : في قضاء الله عزّ وجلّ كلّ خير للمؤمن (١). ٢ ـ وعن الصادق عليه‌السلام : إن المسلم لا يقضي الله عزّ وجلّ قضاء إلا كان خيراً له ، [ وان ملك مشارق الأرض ومغاربها كان خيراً له (٢) ]. ثم تلاهذه الآية ...

١ ـ عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول ...

العطاء إلى المحتاجين على قسمين :١ ـ عطاء بمقدار من المال يرفع به المنفق حاجة الفقير الوقتية ويدفع عنه بعض المصاعب التي يواجهها في حياته اليومية نتيحة فقد انه المال.٢ ـ وعطاء يتميز بالمال الكثير يقدمه المعطي هدية للفقير ليستعين به على تبديل حالته وتغ...

العطاء إلى المحتاجين على قسمين :١ ـ عطاء بمقدار من...

( إنّ اللهَ يأمرُ بالعدلِ والإحسانِ ) (1).ولو لم نقل بأن الأمر في هذه الآية يدل على الوجوب الإلزامي بالعمل بالإحسان إلى الآخرين فلا أقل من القول بشدة مجبوبيته له سبحانه.النقطة الرابعة : أن الآية الثانية قد اشتملت على أمرين :الأول : ان الله يمنح الثوا...

( إنّ اللهَ يأمرُ بالعدلِ والإحسانِ ) (1).ولو لم ن...

لقد تعرض القرآن الكريم إلى ذكر الإحسان ، والتشويق له ، وحث الناس على عمل الخير بشكل عام من دون بيان لخصوصية تلك الأعمال ، ونوعيتها ، وما يقدمه المحسن من النفع إلى الأخرين ... بل تركت الباب مفتوحاً أمام المحسنين ليشمل الإحسان كل ما ينفع المجتمع ، وين...

لقد تعرض القرآن الكريم إلى ذكر الإحسان ، والتشويق ...

قد استفاضت الأخبار بالإشادة بصلة الأرحام والحث على التودد إليهم يقول الإمام الرضا عليه‌السلام :« يكون الرجل يصل رحمه ، فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين ، فيصيرها الله ثلاثين سنة ، ويفعل الله ما يشاء ».وعن الإمام محمد الباقر عليه‌السلام قوله :« صلة الأ...

قد استفاضت الأخبار بالإشادة بصلة الأرحام والحث على...

صلة الرحم ، وقطيعة الرحم ككل تعرضت لهما الآيات الكريمة ، والأخبار بصورة مكثفة ، وكلها تحذر من القطيعة ، وعدم التودد إلى الأرحام.وقد بينت الأخبار ، وكشفت عن العواقب الوخيمة التي تترتب على التفكك الذي يحصل بين الأقرباء مهما كان السبب في ذلك التقاطع ، ...

صلة الرحم ، وقطيعة الرحم ككل تعرضت لهما الآيات الك...

السؤال والتكفف ليس حرفة وليس هو ـ في نفس الوقت ـ هواية ليقصد الإنسان من وراء ذلك جمع المال ، والعيش على حساب الآخرين ... بل لابد من أن يكون السؤال نابعاً عن حاجة السائل وعوزه وفي غير هذه الصورة فإن الشارع المقدس يمقت هذا النوع من التكفف ، ومد اليد إ...

السؤال والتكفف ليس حرفة وليس هو ـ في نفس الوقت ـ ه...

صحيح أن المعطي يعطي لوجه الله ، والتقرب إليه ، ولكن لا ينافي ذلك أن يجد المنفق من السائل تجاوباً على عطيته ، فيقابله بالشكر لله ، والدعاء له وبذلك يقوم برد بعض الجميل له ، ولعل ذلك يكون تشجيعاً للمعطي فيكرر العطاء له ، أو لغيره من المحتاجين.نستفيد ك...

صحيح أن المعطي يعطي لوجه الله ، والتقرب إليه ، ولك...