حديث أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة

البريد الإلكتروني طباعة

حديث  أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة
 

السؤال : استدل الشيعة علي بطلان حديث : « أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة » . بأنّ الجنة تخلو من الكهول بغضّ النظر عن بطلان إسناده ، ولكن حديث : « الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة » . يدل في ظاهره على وجود من هم دون الشباب في الجنة ، وإلا لاستغنى الرسول عن لفظ الشباب في حديثه ، وقال عوضاً عنها : « الحسن والحسين سيدا أهل الجنة » ؛ إذن فالحديث في ظاهره يؤكد حديث : « إنّ أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة» . ولا يبطله ؟
 

الجواب : من سماحة الشيخ علي الكوراني

 

الحديث المزعوم :« أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين عدا النبيين والمرسلين » . حديث موضوع في مقابل قول النبي صلى الله عليه وآله : « الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما » ، وهو واضح  لكل متأمّل .
وقد صرح عدد منهم بصحة حديث الحسنين صلى الله عليه وآله ، وبضعف حديث أبي بكر وعمر ، ولمّ الحديث المزعوم العجلوني في كشف الخفاء ( راجع كشف الخفاء : 1/320 و : 2/3310 . وعدّوه في الموضوعات ! راجع الضعفاء للعقيلي : 2/345 ؟ ، والموضوعات لابن الجوزي : 1/398 ؟ ، والكامل لابن عدي : 2/381 ، والعلل للدارقطني : 3/142 ) .
وفي تلخيص الشافي : 2/219 : « أمّا الخبر الذي يتضمن أنّهما سيدا كهول أهل الجنة ، فمن تأمّل أصل هذا الخبر بعين انصاف علم أنّه موضوع في أيام بني أميّة ، معارضةً لما روي من قوله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسين أنّهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما » .
وهذا الخبر الذي ادعوه يروونه عن : عبيد الله بن عمر ، وحال عبيد الله في الانحراف عن أهل البيت معروفة ، وهو أيضاً كالجار إلى نفسه ، على أنّه لا يخلو من أن يريد بقوله : «  سيدا كهول الجنة » : أنّهما سيدا كهول من هو في الجنة ، أو يراد أنّهما سيدا من يدخل الجنة من كهول الدنيا .
 فإن كان الأوّل ، فذلك باطل ؛ لأنّ رسول الله قد وقفنا ـ وأجمعت الأمّة ـ على أنّ جميع أهل الجنة جرد مرد ، وأنّه لا يدخلها كهل .
وإن كان الثاني فذلك دافع ومناقض للحديث المجمع على روايته من قوله في الحسن والحسين أنّهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ... الخ . انتهى .
وقد رووا هم كما في الدارمي : 2/335 ، والترمذي : 4/86 ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله ، قال :«  أهل الجنة شباب جرد مرد كحل ، لا تبلى ثيابهم ، ولا يفنى شبابهم » ، فكيف يكون فيهم كهول؟!

 

التعليقات   

 
0    0 # محمد الربيعي 2019-05-21 01:03
تحية طيبة وبعد
ما صحة حديث منسوب لمحمد بن الحنفية
في تفضيل علي لأبي بكر و عمر و...
أفيدوني مشكورين
رد | رد مع اقتباس | اقتباس
 
 
0    0 # السيّد جعفر علم الهدى 2019-07-26 00:02
لم نر هذا الحديث ولا يوجد في كتبنا المعتبرة.
وعلى فرض صحّته فلعلّه صدر من باب التقيّة ، وإلّا فإن محمّد بن الحنفيّة أجلّ وأعظم من أن ينقل مثل هذا الحديث ، كما انّه معارض بعشرات الروايات التي تدلّ على انّ عليّاً عليه السلام كان يرى نفسه أفضل الخلق بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله.
ويكفي في ذلك الخطبة الشقشقيّة الموجودة في نهج البلاغة ، وفي صدرها : « اما والله لقد تقمّصها فلان وانّه ليعلم انّ محلّي منها محلّ القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إليّ الطير ... ».
رد | رد مع اقتباس | اقتباس
 

أضف تعليق


الحديث

إسئل عمّا بدا لك من العقائد الإسلامية