المذاهب الإسلاميّة والتثويب التثويب عند الشافعية للشافعي قولان : كرهه في (الأم) ، واستحبه في (مختصر البويطي) (1) والقديم. فقال في (الأم) : ... ولا أحبّ التثويب في الصبح ولا غيرها ؛ لأنّ أبا محذورة لم يحكِ (2) عن النبي أنّه أمره بالتثويب ، فأكره الزي...

المذاهب الإسلاميّة والتثويب التثويب عند الشافعية ...

أشهد أنّ عليّاً وليّ الله : الشهادة خبر قاطع ، وشهده شهوداً : سمعه وحضره ، وشهد لفلان ، أي : أدّى ما عنده من شهادة ، وأشهد بكذا ، أي : أحلف بكذا ، والشهادة هي الحضور والإخبار بما شاهد وشهد ، والشهادة هي الإقرار والاعتراف. والشهادة التي نريدها في البح...

أشهد أنّ عليّاً وليّ الله : الشهادة خبر قاطع ، وشه...

الشهادة الثالثة في الأذان قال الشيخ في « مطلب زيادتهم في الأذان » : ومنها : زيادتهم في هذه الأزمنة في الأذان والاقامة وفي التشهّد بعد الشهادتين أن عليّاً وليّ الله ، وهذه بدعة مخالفة للدين لم يرد بها كتاب ولا سنّة ولم يكن عليها إجماع ولا فيها قياس صح...

الشهادة الثالثة في الأذان قال الشيخ في « مطلب زياد...

الشهادة الثالثة شرع أم بدعة ؟ البدعة في اللّغة : هو إحداث شيء لم يكن له من قَبْلُ خَلْقٌ ، ولا ذكرٌ ، ولا معرفة (1). وفي الاصطلاح : إدخال ما ليس من الدين في الدين ، قاصداً التشريع. والبدعة قد تأتي من ترك السنّة ، لقول علي بن أبي طالب : ما أُحدثت بدعة...

الشهادة الثالثة شرع أم بدعة ؟ البدعة في اللّغة : ه...

موثقة طريف تقرن الشهادة بالولاية مع الشهادة بالرسالة وروى الكليني عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الوليد ، قال : سمعت يونس بن يعقوب ، عن سنان بن طريف ، عن أبي عبد الله‏ الصادق ، قال : إنّا أوّل بيت نوّه الله بأسمائنا ، إنّه لمّا خلق السماوات والأرض أمر ...

موثقة طريف تقرن الشهادة بالولاية مع الشهادة بالرسا...

حيّ على خير العمل تاريخها العقائدي والسياسي قد يقترح البعض ضرورة إكثارنا من ذكر مصادر أهل السنّة والجماعة حين الكلام عن جزئيّة « حيّ على خير العمل » وعدم الاكتفاء بما نقلناه ، بل عدم استساغة ما روته طرق الشيعة الإماميّة الاثني عشريّة ، والزيديّة ، وا...

حيّ على خير العمل تاريخها العقائدي والسياسي قد يقت...

« حيّ على خير العمل » دعوة إلى الولاية ذكرت كتب الحديث والتاريخ أنّ لـ « حيّ على خير العمل » مَعنَيَين : ظاهريّ وباطنيّ : أمّا المعنى الظاهري لجملة « حيّ على خير العمل » فهو : أنّ خير الأعمال الصلاة والدعوة إلى إتيانها ، وهذا هو الفهم الاوّلي المتباد...

« حيّ على خير العمل » دعوة إلى الولاية ذكرت كتب ال...

حذف الحيعلة ؟ وامتناع بلال عن التأذين ؟ قبل البدء في بيان بحوث هذا الفصل لابدّ من معرفة معنى ما قاله أحد الصادِقَيْن (1) فيما رواه عنه أبو بصير ، أنّه قال : إنّ بلالاً كان عبداً صالحاً فقال : لا أُؤَذِّنُ لأحد بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فتُر...

حذف الحيعلة ؟ وامتناع بلال عن التأذين ؟ قبل البدء ...

إجماع العترة مرّ عليك سابقاً في « تأذين الصحابة وأهل البيت » أن الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام كان يقول ويأمر مؤذّنه أن يقول : حيّ على خير العمل. والمدقّق في حديث تشريع الأذان الذي رواه الإمام عليّ عن النبيّ يقف على جزئيّة « حيّ على خير العمل » ...

إجماع العترة مرّ عليك سابقاً في « تأذين الصحابة وأ...

اتّفاق الفريقين على أصل شرعيّتها من الثابت المسلّم الذي لا يقبل الشكّ هو ثبوت جزئيّة « حيَّ على خير العمل » في الأذان على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله ؛ لأنّها مضافاً إلى وجودها في روايات الإماميّة الإثني عشريّة وفي روايات الزيديّة والإسماعيليّة...

اتّفاق الفريقين على أصل شرعيّتها من الثابت المسلّم...

تحقيق في ما وراء نظريّة الرؤيا بعد أن توصلنا إلى وجود اختلاف بين المسلمين في كيفيّة تشريع هذه الشعيرة الإسلاميّة ، وعلمنا أنّ أهل بيت النبوّة لا يقبلون فكرة الرؤيا ، حاولنا تحديد زمن النزاع بين المسلمين ، والدوافع الكامنة وراء طرح مثل هذه الآراء في ا...

تحقيق في ما وراء نظريّة الرؤيا بعد أن توصلنا إلى و...

أهل البيت وبدء الأذان اتّفقت نصوص أهل بيت النبوّة ـ المرويّ منها عن طريق الإماميّة الاثني عشريّة أو الإسماعيليّة أو الزيديّة ـ على أنّ بدء الأذان قد كان في الإسراء ، وإليك بعض نصوصهم في هذا السياق. الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ـ ت ٤٠ هـ ـ : جا...

أهل البيت وبدء الأذان اتّفقت نصوص أهل بيت النبوّة ...

بدء الأذان عند أهل السنّة والجماعة هناك تقولات وأقوال مختلفة في بدء الأذان وكيفيّته ، مذكورة في الصحاح والسنن ، المشهور منها ـ الذي قد استقرّ عليه رأيهم ـ أنَّه قد شُرِّع في المدينة المنوّرة في السنة الأُولى من الهجرة المباركة ، على أثر منام رآه بعض ...

بدء الأذان عند أهل السنّة والجماعة هناك تقولات وأق...

تاريخ الأذان هناك أقوال متعدِّدة ومتفاوتة في تاريخ تشريع الأذان من حيث الزمان والمكان : أحدها : تشريعه في الإسراء والمعراج ، حيث أذَّن جبرئيل وأقام ، ثمّ صلَّى رسول الله صلّى الله عليه وآله بالأنبياء (1). ثانيها : تشريعه بمكّة قبل الهجرة (٢). ثالثها ...

تاريخ الأذان هناك أقوال متعدِّدة ومتفاوتة في تاريخ...