نظرة في مناقب ابن هند لعلّك إلى هاهنا عرفت معاوية ، وأنّه أيّ رجل هو ، وأنّه كيف كانت نفسيّاته وملكاته ، وأنّ رجلاً كمثله لا يتبوّأ مقعده إلّا حيث تنيخ شية العار ، وفي مستوى السوأة والبوائق ، وأنّ أيّ فضيلة تلصقه به رواة السوء وتخطُّ عنه الأقلام المس...

نظرة في مناقب ابن هند لعلّك إلى هاهنا عرفت معاوية ...

معاوية وحُجر بن عدي وأصحابه إنّ معاوية استعمل مغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين ، فلمّا أمّره عليها دعاه وقال له : أمّا بعد : فإنَّ لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا. وقد قال المتلمّس : لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علّم الإنسان إ...

معاوية وحُجر بن عدي وأصحابه إنّ معاوية استعمل مغير...

الخبر المشتهر بتوحيد المفضل بن عمر روى محمّد بن سنان قال : حدّثنا المفضّل بن عمر قال : كنت ذات يوم بعد العصر جالساً في الروضة بين القبر والمنبر ، وأنا مفكّر فيما خصَّ الله به سيّدنا محمّداً صلّى الله عليه وآله من الشرف والفضائل ، وما منحه وأعطاه وشر...

الخبر المشتهر بتوحيد المفضل بن عمر روى محمّد بن س...

كلمات حول مفاد الحديث للأعلام الأئمّة في تآليفهم لقد تمخّضت الحقيقة عن معنى المولىٰ ، وظهرت بأجلىٰ مظاهرها ؛ بحيث لم يبقَ للخصم مُنتَدَح عن الخضوع لها ، إلّا من يبغي لِداداً ، أو يرتاد انحرافاً عن الطريقة المُثلى ، ولقد أوقَفَنا السير علىٰ كلمات دُر...

كلمات حول مفاد الحديث للأعلام الأئمّة في تآليفهم ...

الأحاديث المُفَسِّرة لمعنى المولىٰ والولاية وقبل هذه القرائن كلّها تفسير رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نفسه معنىٰ لفظه وبعده مولانا أمير المؤمنين عليه السلام حذو القذّة بالقذّة. أخرج القرشيّ عليّ بن حميد في شمس الأخبار (1) (ص 38) ، نقلاً عن سلو...

الأحاديث المُفَسِّرة لمعنى المولىٰ والولاية وقبل ه...

القرائن المعيِّنة لمعنى الحديث الغدير متّصلة ومنفصلة إلىٰ هنا لم يبقَ للباحث ملتحد عن البخوغ لمجيء المولىٰ بمعنى الأَولىٰ بالشيء وإن تنازلنا إلىٰ أنَّه أحد معانيه ، وأنَّه من المشترك اللفظيِّ ، فإنّ للحديث قرائن متّصلة وأخرىٰ منفصلة تنفي إرادة غيره ،...

القرائن المعيِّنة لمعنى الحديث الغدير متّصلة ومنفص...

كلام الرازي في مفاد الحديث أقبل الرازي يتتعتع ويتلعثم بشُبَهٍ يبتلعها طوراً ، ويجترّها تارةً ، وأخذ يصعِّد ويصوِّب في الإتيان بالشُّبه بصورةٍ مكبَّرة ، فقال بعد نقله معنى الأولىٰ عن جماعة ما نصّه : قال تعالىٰ : ( مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ...

كلام الرازي في مفاد الحديث أقبل الرازي يتتعتع ويتل...

نقدٌ ثالث علی ابن حزم في قوله باجتهاد معاویة وعمرو بن العاص في مقاتلة عليّ عليه السلام وبأنّهما مأجوران وعدّ في ( ص 160 ) معاوية وعمرو بن العاص من المجتهدين. ثمّ قال : إنَّما اجتهدوا في مسائل دماء كالتي اجتهد فيها المفتون ، وفي المُفتين من يرىٰ قتل ا...

نقدٌ ثالث علی ابن حزم في قوله باجتهاد معاویة وعمرو...

نقدٌ آخر علی ابن حزم في قوله باجتهاد أبي الغادیة قاتل عمّار وأنّه مأجور قوله في الفِصَل ( 4 / 161 ) في المجتهد المخطئ : وعمّار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي ، شهد عمّار بيعة الرضوان فهو من شهداء الله له بأنّه علم ما في قلبه ، وأنزل...

نقدٌ آخر علی ابن حزم في قوله باجتهاد أبي الغادیة ق...

نقدٌ علی ابن حزم في قوله باجتهاد ابن ملجم قاتل أمیر المؤمنین وأنّه مأجور قال في فقهه المُحلّىٰ ( 10 / 482 ) : مسألة : مقتول كان في أوليائه غائب أو صغير أو مجنون ، اختلف الناس في هذا. ثمّ نقل عن أبي حنيفة أنَّه يقول : إنّ للكبير أن يقتل ولا ينتظر الصغ...

نقدٌ علی ابن حزم في قوله باجتهاد ابن ملجم قاتل أمی...

التتويج يوم الغدير ولما عرفت من تعيين صاحب الخلافة الكبرىٰ للملوكيّة الإسلاميّة ونيله ولاية العهد النبويّ ، كان من الحريّ تتويجه بما هو شارة الملوك ، وسِمة الأُمراء ، ولمّا كانت التيجان المكلّلة بالذهب المرصَّعة بالجواهر من شناشن ملوك الفرس ، ولم يكن...

التتويج يوم الغدير ولما عرفت من تعيين صاحب الخلافة...

حديث التهنئة أخرج الإمام الطبري محمد بن جرير في كتاب الولاية حديثاً بإسناده عن زيد ابن أرقم ، مرّ شطر كبير منه ( ص ٢١٤ ـ ٢١٦ ) ، وفي آخره : فقال : « معاشر الناس قولوا : أعطيناك علىٰ ذلك عهداً عن أنفسنا ، وميثاقاً بألسنتنا ، وصفقةً بأيدينا ، نؤدِّيه ...

حديث التهنئة أخرج الإمام الطبري محمد بن جرير في ك...

العذاب الواقع ومن الآيات النازلة بعد نصِّ الغدير قوله تعالىٰ من سورة المعارج : ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِّنَ اللَّـهِ ذِي الْمَعَارِجِ ) (1) وقد أذعنت له الشيعة ، وجاء مثبتاً في كتب التفسير والحديث ل...

العذاب الواقع ومن الآيات النازلة بعد نصِّ الغدير ق...

إكمال الدين بالولاية ومن الآيات النازلة يوم الغدير في أمير المؤمنين عليه السلام قوله تعالىٰ : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) (1) أصفقت الإماميّة عن بَكْرَةِ أبيهم علىٰ ...

إكمال الدين بالولاية ومن الآيات النازلة يوم الغدير...

مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل سنة ( 36 ) علىٰ طلحة أخرج الحافظ الكبير أبو عبدالله الحاكم في المستدرك (1) ( 3 / 371 ) عن أبي الوليد وأبي بكر بن قريش ، قالا : حدّثنا الحسن بن سفيان ، حدّثنا محمد بن عبدة ، حدّثنا الحسن بن الحسين (2) ، حدّث...

مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل سنة ( 3...

احتجاج الإمام السبط أبي محمد الحسن عليه السلام سنة (41) أخرج الحافظ الكبير أبو العبّاس بن عقدة : أنَّ الحسن بن عليٍّ عليهما السلام لمّا أجمع علىٰ صلح معاوية قام خطيباً ، وحمد الله وأثنىٰ عليه ، وذكر جدّه المصطفىٰ بالرسالة والنبوّة ، ثمّ قال : « إنَّا...

احتجاج الإمام السبط أبي محمد الحسن عليه السلام سنة...

رواة حديث الغدير من الصحابة « حرف الألف » 1 ـ أبو هريرة الدوسيّ : المتوفّى « 57 ، 58 ، 59 » وهو ابن ثمانٍ وسبعين عاماً. يوجد حديثه مسنداً في (1) تاريخ الخطيب البغدادي « 8 / 290 » بطريقين عن مطر الورّاق ، عن شهر بن حوشب عنه بلفظه الآتي ، وتهذيب الكمال...

رواة حديث الغدير من الصحابة « حرف الألف » 1 ـ أبو ...

واقعة الغدير أجمع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الخروج إلى الحجّ في سنة عشْرٍ من مُهاجره ، وأذّن في الناس بذلك ، فقدم المدينة خلق كثير يأتمّون به في حِجّته تلك التي يُقال (1) عليها حجّة الوداع ، وحجّة الإسلام ، وحجّة البلاغ ، وحجّة الكمال ، وحج...

واقعة الغدير أجمع رسول الله صلّى الله عليه وآله وس...

احتجاج عمرو بن العاص على معاوية بحديث الغدير ذكر الخطيب الخوارزمي الحنفي في المناقب ص ١٢٤ كتاباً لمعاوية كتبه إلى عمرو بن العاص يستهويه لنصرته في حرب صفين ثمّ ذكر كتاباً لعمرو مجيباً به معاوية وستقف على الكتابين في ترجمة عمرو بن العاص ومن كتاب عمرو ق...

احتجاج عمرو بن العاص على معاوية بحديث الغدير ذكر ا...

رواة حديث الغدير من التابعين « حرف الألف » 1 ـ أبو راشد الحُبراني الشاميّ ، اسمه أخضر ، نعمان : وثّقه العجلي (1) ، وقال : لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه ، ووثّقه ابن حجر في التقريب (2) ( ص 419 ) ، مرّ حديثه ( ص 55 ). 2 ـ أبو سلمة ـ اسمه عبد الله ، وق...

رواة حديث الغدير من التابعين « حرف الألف » 1 ـ أبو...

السجدة على تربة كربلاء واتّخاذها مسجداً فإن الغاية المتوخاة منها للشيعة إنّما هي تستند إلى أصلين قويمين. وتتوقّف على أمرين قيمين ، أولهما : استحسان اتّخاذ المصلّي لنفسه تربة طاهرة يتيقّن بطهارتها ، من أيّ أرض أخذت ، ومن أيّ صقع من أرجاء العالم كانت ،...

السجدة على تربة كربلاء واتّخاذها مسجداً فإن الغاية...