السحر وطرق دفعه في الإسلام

السحر من أخطر أدوات الشر التي استخدمها أعداء الحق عبر العصور، وهو من أعمال الشياطين التي نهى عنها الإسلام بشدة. لم يتركنا الدين الحنيف بلا حماية، بل وضع بين أيدينا أدعية وعوذات مروية عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام، تحفظ الإنسان وترد عنه شرور السحرة والشياطين.

في هذا المقال، نعرض أهم ما ورد في هذا الباب من نصوص مباركة، نُقلت عن المعصومين عليهم السلام، ونستعرض قصصًا واقعية في مواجهة السحر، بما فيها ما يتعلق بادعاء سحر النبي صلى الله عليه وآله، لنقف على الحقيقة من منظور عقائدي رصين.

نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحافظين على الأذكار والأدعية، وأن يعيذنا من شرور السحرة والشياطين، إنه سميع مجيب.

 

عوذة لأبطال السحر

 

عن عباية ربعي الاسدي انه يسمع أمير المؤمنين صلوات الله عليه يامر بعض اصحابه وقد شكى إليه السحر فقال : أكتب في رقّ ظبي وعلّقه عليك : « بِسْمِ الله وَبِالله بِسْمِ الله ماشاءَ الله وَلاحَولَ وَلاقوَةَ إِلاّ بِاللّهِ. قالَ موسى : ﴿ ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إنَّ الله سَيُبْطِلَهُ إنَّ الله لايُصْلِحُ عَمَلُ المُفْسِدينَ ﴾ (1) ، ﴿ فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ ما كانوا يَعْمَلونَ فَغَلَبوا هُنالِكَ وَانْقَلَبوا صاغِرينَ ﴾ (2) » (3).

 

وجاء في الخبر عن الاصبغ بن نباتة السلمى عن أمير المؤمنين عليه السلام قال الاصبغ : اخذت هذه العوذة منه عليه السلام وقال لي يا اصبغ : هذه عوذة السحر والخوف من السلطان تقولها سبع مرات : « بسم وبالله ﴿ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ﴾ وتقول في وجه الماء إذا فرغت من صلاة الليل قبل ان تبدأ بصلاة النهار سبع مرات فانه لا يضرك ان شاء الله تعالى « (4).

 

لدفع الشياطين والسحرة

 

روي عن النبي صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله اقرأ اَّية السُّخرةِ وهي : « يا علي ، من خاف شيطاناً أو ساحراً فليقرأ » ﴿ إنَّ رَبُّكُمْ الله الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالارضِ في سِتَّةِ أيّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلى العَرْشِ يُغْشي اللَّيْلَ النَّهارِ يَطْلِبَهُ حَثيثا وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ مُسَخَّراتٍ بِأمْرِهِ ألا لَهُ الخَلْقُ وَالامْرُ تَبارَكَ الله ربُّ العالَمينَ أَدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعا وَخُفْيَةً إنَّهُ لا يُحبُّ المُعْتَدينَ وَلا تُفْسِدوا في الارضِ بَعْدَ إصْلاحِها وادْعوهُ خَوفا وَطَمَعا إنَّ رَحْمَة الله قَريبٌ مِنَ الُمحْسنينَ ﴾ (5). وفي بعض الروايات اقرأها إلى : ﴿ تَبارَكَ الله ربِّ العالَمينَ ﴾ (6).

 

فوائد الحرمل

 

الحرمل (الاسفند) من الأعشاب المباركة التي وردت في الروايات الشريفة لما لها من أثر غيبي وشفائي عظيم. فقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : « ما أنبَتَ الحَرمَلُ مِن شَجَرَةٍ ولا وَرَقَةٍ ولا ثَمَرَةٍ إلاّ ومَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِها ، حَتّى تَصِلَ إلى مَن وَصَلَت إلَيهِ أو تَصيرَ حُطاما . وإنَّ في أصلِها وفُروعِها لَسِرّا ، وإنَّ في حَبِّهَا الشِّفاءَ مِنِ اثنَينِ وسَبعينَ داءً ، فَتَداوَوا بِها وبِالكُندُرِ » (7).

 

وورد عن الإمام الصادق عليه السلام ـ وقَد سُئِلَ عَنِ الحَرمَلِ وَاللُّبانِ فَقالَ ـ: « أمَّا الحَرمَلُ فَما يُقَلقَلُ لَهُ عِرقٌ فِي الأَرضِ ولا فَرعٌ فِي السَّماءِ ، إلاّ وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ حَتّى يَصيرَ حُطاما ويَصيرَ إلَى ما صارَت ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ لَيَتَنَكَّبُ سَبعينَ دارا دونَ الدّارِ الَّتي هُوَ فيها ، وهُوَ شِفاءٌ مِن سَبعينَ داءً أهوَنُهُ الجُذامُ ، فَلا تَغفُلوا عَنهُ«  (8).

 

للامان من الجن والخوف

 

دخل أشجع السلمي على الإمام الصادق عليه السلام وقال : أَنَا كَثِيرُ الْأَسْفَارِ، وَ أَحْصُلُ فِي الْمَوَاضِعِ الْمُفْزِعَةِ، فَتُعَلِّمُنِي مَا آمَنُ بِهِ عَلَى نَفْسِي.

 

قَالَ: فَإِذَا خِفْتَ أَمْراً فَاتْرُكْ يَمِينَكَ عَلَى أُمِّ رَأْسِكَ وَ اقْرَأْ بِرَفِيعِ صَوْتِكَ‌ : ﴿ أفَغَيْرَ دِينِ الله يَبْغونَ وَلَهُ أسْلَمَ مَنْ في السَّماواتِ وَالارضِ طَوْعا وَكُرْها وَإليهِ يُرْجَعونَ ﴾ (9) قَالَ الْأَشْجَعُ: فَحَصَلْتُ فِي وَادٍ تَعْبَثُ فِيهِ الْجِنُّ فَسَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ: خُذُوهُ، فَقَرَأْتُهَا فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ نَأْخُذُهُ وَ قَدِ احْتَجَزَ بِآيَةٍ طَيِّبَةٍ. (10).

 

وروي عن الرضا عليه ‌السلام أنّه رأى مصروعا فدعا له بقدح فيه ماء ، ثم قرأ عليه الحمد والمعوذتين ، ونفث في القدح ، ثم أمر فصبّ الماء على رأسه ووجهه ، فأفاق وقال له : لا يعود إليك أبداً (11).

 

وعن النبي صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله قال : من رمي أو رمته الجنّ ، فليأخذ الحجر الذي رمي به فليرم من حيث رمي وليقل : حَسْبيَ الله وَكَفى وَسَمِعَ الله لِمَنْ دَعا لَيْسَ وَراءَ الله مُنْتَهى. وينفع للأمن من الجنّ اتخاذ الدجاج والديك والجدي في البيت وللامن من الجنّ في الاسفار والصحاري والمواضع المفزعة (12).

 

قصّة لبيد بن أعصم وسحره للنبي صلى الله عليه وآله

 

عن محمّد بن الفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال أمير المؤمنين عليه السلام :

 

 

إنّ جبرئيل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وآله وقال : يا محمّد ، قال : لبّيك يا جبرئيل ، قال : إنّ فلاناً اليهودي سحرك وجعل السحر في بئر بني فلان ، فابعث إليه ـ يعني إلى البئر ـ أوثق الناس عندك وأعظمهم في عينك، وهو عديل نفسك، حتى يأتيك بالسحر، قال : فبعث النبي صلى الله عليه وآله عليّ بن أبي طالب عليه السلام وقال : انطلق إلى بئر ذروان فإنّ فيها سحراً سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي، فأتني به، قال علي عليه السلام : فانطلقت في حاجة رسول الله صلى الله عليه وآله فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحياض من السحر، فطلبته مستعجلا حتّى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به، قال الذين معي : ما فيه شيء فاصعد، فقلت: لا والله ما كذب وما كذبت وما نفسي به مثل أنفسكم، ـ يعني رسول الله صلى الله عليه وآله ـ ثمّ طلبت طلباً بلطف فاستخرجت حقاً فأتيت النبي صلى الله عليه وآله فقال : افتحه ففتحته فإذا في الحقّ قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها إحدى وعشرون عقدة، وكان جبرئيل عليه السلام أنزل يومئذ المعوّذتين على النبي صلى الله عليه وآله فقال النبي : يا علي اقرأها على الوتر، فجعل علي عليه السلام كلما قرأها انحلّت عقدة حتّى فرغ منها، وكشف الله عزّ وجلّ عن نبيّه ما سُحِر به وعافاه (13).

 

هل أنّ الرسول ص مسّه السحر

 

السؤال : سمعت من بعض الأخوة السنيين أنّ الرسول مسّه السحر حسبما روته السيدة عائشة عنه عليه وآله الصلاة و السلام .. فهل هذا صحيح ؟

 

الجواب : من سماحة الشيخ محمّد هادي آل راضي

 

الجواب : نعم روى ذلك البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة ؛ راجع جامع الأصول لابن الاثير ج6 ص40 ، وأمّا علماؤنا فقد نفوا ذلك ؛ قال العلامة الطبرسي في مجمع البيان ج10 ص568 : « وهذا لا يجوز؛ لأن من وصف بأنّه مسحور فكأنه قد خبل عقله وقد أبى الله سبحانه ذلك في قوله: ﴿ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُورًا * انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا ... ﴾ (الفرقان/8 ـ 9) » . انتهى.

 

أقول : خصوصاً إنّ عائشة تدعي أنّ السحر أثر فيه حتى أنّه يتخيّل إليه فعل الشيء ، وما فعله ، كما في رواية ، أو أنّه كان يرى أنّه يأتي النساء ، ولا يأتيهنّ كما في رواية اُخرى ، ومن الواضح أنّ هذا ينافي مقام النبوة والعصمة الثابتة للنبي صلى الله عليه وآله .

 

الخاتمة:

 

بعد عرض ما ورد عن النبي وأهل بيته عليهم السلام من عوذات وآيات تحفظ من السحر والشياطين، يتأكد لنا أن الإسلام قدم علاجًا روحيًا متكاملًا لهذا الخطر الخفي.

 

هذه الأدعية ليست طقوسًا شكلية، بل دروع إيمانية فعّالة، لا تعمل إلا إذا خرجت من قلب مؤمن واثق بالله، مستعين به وحده.

 

أما ما يُروى عن سحر النبي صلى الله عليه وآله، فمهما تباينت فيه الروايات، فإن مقامات النبوة والعصمة لا تقبل المساس، وقد بيّن علماء الإمامية بطلان تلك الدعوى بوضوح.

 

نختم بتوصية خالصة: الزموا هذه الأدعية، وعلّموها لأبنائكم، وتمسكوا بالقرآن وأهل البيت، فهم سفن النجاة في زمن الفتن. كما أن من الوسائل التي أوصى بها الدين لدفع السحر: قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وقراءة سورتي المعوذتين (الفلق والناس)، وآية الكرسي، وإخراج الصدقة، وصلاة الليل، إضافة إلى الأدعية المجربة والمعتبرة لدفع السحر.

 

نسأل الله تعالى أن يحفظنا جميعاً من شرور السحرة والشياطين، وأن يرزقنا التمسك بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين. والحمد لله رب العالمين.

 

1ـ سورة يونس :الآية ٨١.

2ـ سورة الاعراف : الآية ١١٩.

3ـ طبّ الأئمة عليهم السلام / ابن بسطام / المجلّد : 1 / الصفحة : 35.

4ـ طبّ الأئمة عليهم السلام / ابن بسطام / المجلّد : 1 / الصفحة : 35.

5ـ سورة الاعراف : الآية ٥٤ ـ ٥٦.

6ـ الأمان من أخطار الأسفار والأزمان / السيد بن طاووس / المجلّد : 1 / الصفحة : 130؛ وعنه في  البحار الأنوار.

7ـ طبّ الأئمة عليهم السلام / ابن بسطام / المجلّد : 1 / الصفحة : 67.

8ـ طبّ الأئمة عليهم السلام / ابن بسطام / المجلّد : 1 / الصفحة : 68.

9ـ سورة آل عمران : الآية 83.

10ـ الأمالي / الشيخ الطوسي / المجلّد : 1 / الصفحة : 282 / ط دار الثقافة.

11ـ طبّ الأئمة عليهم السلام / ابن بسطام / المجلّد : 1 / الصفحة : 111.

12ـ طبّ الأئمة عليهم السلام / ابن بسطام / المجلّد : 1 / الصفحة : 112.

13ـ طبّ الأئمة عليهم السلام / ابن بسطام / المجلّد : 1 / الصفحة : 113.