هذا الرجل لماذا نال هذه الدرجات ؟ويأتي الجواب واضحاً بأنه حصل على كل ذلك لأنه ستر أخاه المؤمن ، وحفظ له كرامته ، ولم يجرح عواطفه.ومن الواضح أن الله يحب الساترين ، ويمنحهم الثواب ويجزل لهم العطاء.وقد سار أئمة أهل البيت عليهم‌السلام على هذا النهج ، فك...

هذا الرجل لماذا نال هذه الدرجات ؟ويأتي الجواب واضح...

من شروط الإنفاق : ينتقل القرآن الكريم إلى أدب العطاء ، فنجد فيما يخص الموضوع آية واحدة توجه المنفق إلى كيفية العطاء بما يضمن له ثواباً أكثر فيما لو كانت عطيته على النحو الذي بينته الآية الكريمة في قوله تعالى :( إن تُبدوا الصّدقاتِ فنعمّا هي وإن تخفو...

من شروط الإنفاق : ينتقل القرآن الكريم إلى أدب العط...

قال تعالى : ( فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلداً لا يقدرون على شيء مما كسبوا ).وصفوان : هو الحجر الأملس.والوابل : هو المطر العظيم.والصلد : المتجمد.وقد شبه الله سبحانه عمل المنفق المرائي وهو يرجوا الثواب من عمله بهذا المشهد الذي لا يثم...

قال تعالى : ( فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وا...

: ( كالذي ينفق ماله رئاء الناس ).وحينئذ يكون حال المنفق حال من يرائي في عمله ليوجه الأنظار إليه ليحمد على ما يفعل ، وبذلك يحبط عمله.وقد جاء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله انه قال :« إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ يسمع أهل الجمع اين الذين كانوا يعبدون ا...

: ( كالذي ينفق ماله رئاء الناس ).وحينئذ يكون حال ا...

قد قال سبحانه فيها :( قولٌ معروفٌ ومغفرةٌ خيرٌ من صدقةٍ يتبعهَا أذىً واللهُ غنيٌّ حليمٌ ) (١).وحيث كان الغرض من عملية الإنفاق هو النفع المادي والمعنوي للمحتاجين.المادي : بأيصال المال أو الأعيان غير المال إليه.والمعنوي : بإعطائه ما يشعره بالعطف واللط...

قد قال سبحانه فيها :( قولٌ معروفٌ ومغفرةٌ خيرٌ من ...

يقول النبي محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيه : ? حرمت الجنة على المنان ? (1) أو ? لا يدخل الجنة منان بالفعال للخير إذا عمله ? (2).ومن مجموع هذه الاخبار وغيرها نستفيد أن هذا الصنف من الناس نتيجة منّه بعطائه مبغوض لله سبحانه ، وغير مرغوب فيه وفي عطيته و...

يقول النبي محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيه : ? حر...

إن القرآن الكريم يريد من المنفق أن يكون: اليد الحانية على الفقير ، والابتسامة المشرقة التي تزيل ما بقلب هذا المحروم من الكآبة والحزن.والوجه المشرق وهو يناول سائله ما تجود به نفسه من خير.فبهذه الصفات ، وبهذا الخلق الرفيع يكون الإنفاق مثمراً ، ومؤثراً ...

إن القرآن الكريم يريد من المنفق أن يكون: اليد الحا...

الإنفاق إنما يكون مرغوباً فيه ومرضياً له سبحانه لو لم يصاحبه منّ على الفقير ، ولا أذى يلحقه من المعطي.وتبدأ الآيات بقوله تعالى :( الّذينَ ينفقونَ أموالهُم في سبيلِ اللهِ ثمَّ لا يُتبعونَ ما أنفقُوا منّاً ولا أذىً لهم أجرهُم عند ربّهِم ولا خوفٌ عليهم ...

الإنفاق إنما يكون مرغوباً فيه ومرضياً له سبحانه لو...

ومن الإنفاق من الطيب ينتقل القرآن الكريم إلى توجيه جديد يوجه به المنفقين إلى مرحلة يربط فيها بين المنفقين والمحتاجين بشكل أكد مما سبق حيث يجعل من الآيتين شخصاً واحداً على نحو يفكر الغني بالفقير كما لو يفكر بنفسه فيختار له ما يختاره لها ويجنبه مما لا...

ومن الإنفاق من الطيب ينتقل القرآن الكريم إلى توجيه...

الوعد المشرق من الله الذي يفتح أمام المنفق النوافذ العريضة ليطل منها على مغفرة الله وآيات فضله.والوعد القاتم الكئيب من الشيطان ، الذي يغلق في وجه المنفق كل الابواب التي يرجوا أن يدخل منها إلى ساحة الله المقدسة لينعم بآلائه والطافه.( والله واسع عليم ...

الوعد المشرق من الله الذي يفتح أمام المنفق النوافذ...

وعدان من الله تقررهما الآية الكريمة لمن ينفق عن طيب نفس ويخرج من جيد ماله لينعش به ذوي الدخل المحدود.أحدهما : أخروي.والآخر : دنيوي.أما الأخروي : فهو الوعد بالمغفرة للذنوب وبذلك ينال المنفق الجنة.وأما الدنيوي : فهو الفضل أي ويعدكم أن يخلف عليكم ما أن...

وعدان من الله تقررهما الآية الكريمة لمن ينفق عن طي...

( الشَّيطانُ يعدكمُ الفقرَ ويأمركم بالفحشاءِ واللهُ يعدكمْ مغفرةً منهُ وفضلاً واللهُ واسعٌ عليمٌ ) (١).( الشيطان يعدكم الفقر ) :الشيطان يوحي بأن اعطاء المال الجيد ، أو مطلق بركم وإنفاقكم في سبيل الله يؤدي بكم بالنتيجة إلى الفقر.( ويأمركم بالفحشاء ) :...

( الشَّيطانُ يعدكمُ الفقرَ ويأمركم بالفحشاءِ والله...

الإنفاق إحسان من المعطي إلى الفقير وتعاطف بين افراد المجتمع والله من وراء القصد يرعى هذه الأريحية ويبارك هذه الصفقات الخيرة.وإذا كان الأمر كذلك فمن الأفضل أن يقدم المحسن أطيب ما عنده إلى الفقير.وليس من اللائق أن يعطيه من الرديء ليتخلص منه.الرديء الذ...

الإنفاق إحسان من المعطي إلى الفقير وتعاطف بين افرا...

ولا يقتصر الايصاء من القرآن على الاعتدال في الإنفاق من حيث القلة والكثرة ، بل هناك جهة أخرى لابد من رعايتها ، وهي عدم التبذير فقد قال سبحانه :( وآت ذي القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيراً * إن المبذرون كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان ل...

ولا يقتصر الايصاء من القرآن على الاعتدال في الإنفا...

التحذير من الوقوع في التهلكة :وفي وصايا أخرى تتعلق بموضوع بحثنا نرى القرآن الكريم يحذر المنفقين في أن يبسطوا أيديهم في إنفاقهم بما يضر بحالهم ويؤثر على الوضع المالي للمنفقين قال عز وجل :( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) (١).أما ...

التحذير من الوقوع في التهلكة :وفي وصايا أخرى تتعلق...

( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً ) (١).فهم في الوقت الذي يؤدون ما عليهم اتجاه خالقهم يريدون منه أن يهيء لهم أزواجاً ، ومن الأزواج ذرية طيبة تقر بذلك أعينهم فهم يجمعون بين الغذائين الروحي والجسدي. وأما مع...

( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة...

ان الإسلام قد أخذ بعين الاعتبار الاعتدال في الأمور كأساس للنظام الإجتماعي ، وبذلك يمكن التعديل وتسير الأمور على النحو الوسط.وقد جعل من الآية الكريمة :( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسورا ) (١)مقياساً وضابطاً لتعديل ...

ان الإسلام قد أخذ بعين الاعتبار الاعتدال في الأمور...

استقرض علي عليه‌السلام ثلاثة أصوع من شعير :علي عليه‌السلام ، وهو صهر الرسول ، وابن عمه والمقرب عنده ، والذاب عن الإسلام.وفاطمة بنت الزعيم الروحي ، والعسكري للمسلمين.والحسنان ريحانتا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وولداه وحبه لهما أشهر من أن يتحدث عنه....

استقرض علي عليه‌السلام ثلاثة أصوع من شعير :علي عل...

هناك قسمان من الانفاق: أحدهما : جعل الانفاق في سبيل الجهاد ، أو في سبيل الخير لاغراضه الشخصية ولم يكن لوجه الله.أما الآخر : فقد كان الإنفاق عنده وسيلة للوصول إلى مرضات الله والتقرب إليه.فقالت عن القسم الأول :( ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مُغرماً ) :...

هناك قسمان من الانفاق: أحدهما : جعل الانفاق في سب...

لو كان الانفاق في سبيل غير الله فما معنى أن يتوقع المعطي الأجر من الله وهو يعمل لغيره ؟ويأتي هذا المعنى واضحاً في آية اخرى حيث يقول سبحانه :( وما تُنفقوا من خير فلأنفسكم وما تُنفقونَ إلا ابتغاءَ وجهِ اللهِ وما تنفقُوا من خيرٍ يوفَّ إليكُم وأنتم لا ت...

لو كان الانفاق في سبيل غير الله فما معنى أن يتوقع ...

الإنسان الكامل هو الذي يجعل رضا الله والتقرب إليه هو الغاية التي يقصدها من وراء كل عمل يقوم به في هذه الحياة ... ذلك لأن ما كان لله يبقى ويكتب له النمو والبركة أما ما يقصد به غير وجه الله ، ولم يكن في سبيله فيذهب جفاء.ثم ليقف الإنسان وليقارن بين من ...

الإنسان الكامل هو الذي يجعل رضا الله والتقرب إليه ...