( ألم يجدك يتيماً فآوى * ووجدك ضالاً فهدى * ووجدك عائلاً فأغنى * فأمّا اليتيمَ فلا تَقهَر * وأمّا السّائلَ فلا تنهَرْ ) (١).فالقضية ليست قضية مال يشبع بها الغني بطن الفقير بل قضية كرامة واعتبار.قضية التحسس بآلام اللآخرين.قضية الادوار التي مربها الإنس...

( ألم يجدك يتيماً فآوى * ووجدك ضالاً فهدى * ووجدك ...

الإسلام عندما يقوم بموضوع الإنفاق من خلال الآيات والأخبار وتشويق الأفراد وحثهم على التسابق إليه لا يقصد من وراء ذلك اعطاء الفقير المال وانعاشه مادياً وتخليصه من ويلات الفقر فقط ، بل يريد ذلك ـ وفي الوقت نفسه ـ ان يجعل من هذه العملية قضية اصلاحية لكل...

الإسلام عندما يقوم بموضوع الإنفاق من خلال الآيات و...

( فبشّرهم بعذابٍ أليمٍ ).ما هو ذلك العذاب الذي وصفة القرآن بأنه ( أليم ) ؟ ويأتي الجواب التفصيلي لعرض صورة هذا النوع من العذاب الأليم.( يومَ يُحمى عليها في نَار جهنَّمَ ) :وهل يحمى على نفس الأموال الذهب والفضة ، والتي كنزت ، ولم تنفق أم انها تجمع فت...

( فبشّرهم بعذابٍ أليمٍ ).ما هو ذلك العذاب الذي وصف...

لله ملك السماوات والأرض يهب من ملكه لعباده ما يشاء ، ويمنعه ممن يشاء.وفي النهاية سينقل الشخص ما جمعه من حلال وحرام لوارثه ، ولا يأخذ منه شيئاً عدا ملفوفة من القماش البسيط يكفن بها ويستر بها جسمه ، وسيكون ضيفاً على « حفرة لو زيد في فسحتها وأوسعت يدا ...

لله ملك السماوات والأرض يهب من ملكه لعباده ما يشاء...

من الطرق الذي يسلكه القرآن الكريم مع الذين يبخلون بالمال على غيرهم من المحتاجين طريق الترهيب والتخويف من عواقب هذا البخل وهذه الشحة.وقد عرضت الآيات هذا المعنى على نحو التدرج من اعطاء صور مخففة عن العذاب وأخرى مشددة ، أو بالأحرى اتخذت طريقين إجمالياً...

من الطرق الذي يسلكه القرآن الكريم مع الذين يبخلون ...

قد حث القرآن الكريم في آيات على اطعام اليتيم وجعله من الأسباب الموجبة لاقتحام العقبة التي تقف بين الإنسان وبين وصوله إلى الجنة فقال سبحانه :( فلا اقتحمَ العقبةَ * وما أدراك ما العقبةُ * فكّ رقبةٍ * أو إطعامٌ في يومٍ ذي مسغبةٍ * يتيماً ذَا مقربَةٍ ) ...

قد حث القرآن الكريم في آيات على اطعام اليتيم وجعله...

الانسان عندما يرزق أو يمنع إنما هو مورد اختبار وامتحان.يرزقه ليرى شكره.ويمنعه ليرى صبره.ومن وراء ذلك وفي كلتا المرحلتين يجازيه بالنعيم أو بالجحيم.وصحيح ان مظاهر الأكرام بالإنعام والعطاء.ولكن الاهانة ليست بتقدير الرزق والمنع ، بل الاهانة يستحقها الفر...

الانسان عندما يرزق أو يمنع إنما هو مورد اختبار وا...

آية نستعرض من خلالها تأنيباً وتوبيخاً يشتمل على نوع من التصحيح لمفاهيم البعض الخاطئة حيث ينظرون إلى المال باعتباره المقياس لكرامة الإنسان وإهانته يقول تعالى :( فأمّا الإنسانُ إذا ما ابتلاهُ ربُّهُ فأكرمهُ ونعَّمهُ فيقولُ ربّي أكرمَنِ * وأمّا إذا ما ...

آية نستعرض من خلالها تأنيباً وتوبيخاً يشتمل على نو...

عرضت لنا صورتين لشخصين منفق وبخيل ، وما يجري على كل منهما :( فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى * وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى * وما يغنى عنه ماله إذا تردى ) (1).من خلال هذه المقابلة الدقيقة التي يجريها القرآن ...

عرضت لنا صورتين لشخصين منفق وبخيل ، وما يجري على ...

إذا كان الغني هو الله ، وهو القادر ، والرازق ، والقابض ، والباسط , والناس هم الفقراء إليه فعندما يطلب الغني الواقعي ـ الله ـ من الغني الصوري ـ المعطي ـ فإن هذا الطلب لا يعود بالنفع إلى الأول بل إلى الثاني لاحتياج هذا إلى الجزاء والثواب دون الأول إذ ...

إذا كان الغني هو الله ، وهو القادر ، والرازق ، وال...

( ومن يبخلْ فأنما يبخلُ عن نفسه ).لا على الله فأن عدم الاستجابة معناها الحرمان من الأجر والثواب في الآخرة وبذلك يخسر الصفقة وتفوت منه الفرصة.أما الله فلا يفوته بهذا الامتناع شيء ذلك لأنه يصرح قائلاً :( والله الغنيُ ) :فلا حاجة له بالمال ، وهل يحتاج ...

( ومن يبخلْ فأنما يبخلُ عن نفسه ).لا على الله فأن ...

من التشويق إلى الإنفاق ينتقل القرآن الكريم إلى الطريق الثاني في سلوكه مع الذين لا ينفقون من أموالهم في سبيل الله وبه يتوخى أن يستنهض هممهم لهذا المشروع الإجتماعي الحياتي ، وهو الإحسان بالبذل.والآيات في هذا الخصوص تبدأ بفتح حوار مع الموسرين ومُناقشته...

من التشويق إلى الإنفاق ينتقل القرآن الكريم إلى الط...

لم يقتصر التشويق والحث على الإنفاق في الروايات على الاغنياء ليقوموا بهذا العمل الإنساني بل تعداه إلى غير هؤلاء من الناس فقد جاء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله :« من مشى بصدقة إلى محتاج كان له كأجر صاحبها من غير أن ينقص من أجره شيئاً » (١).إن النبي الأك...

لم يقتصر التشويق والحث على الإنفاق في الروايات على...

الثواب الذي يحصل عليه المنفق لا يحد بحد طالما كان مصدره من وصف نفسه بالرحمن الرحيم.الفقير هدية الله إلى الغني :بهذا النص جاء الخبر عن الإمام محمد الباقر عليه‌السلام حيث قال :« الفقير هدية الله إلى الغني فإن قضى حاجته فقد قبل هدية الله وان لم يقض حاج...

الثواب الذي يحصل عليه المنفق لا يحد بحد طالما كان ...

روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قوله :« أرض القيامة نار ما خلا ظل المؤمن فإن صدقته تظلله » (١).وعن الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام قال :« الصدقة جُنة من النار » (٢).وقد جاء عن الإمام الباقر عليه‌السلام قوله :« ولأن أعول أهل البيت من المسلمين وأشبع ...

روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قوله :« أرض القيام...

عن الإمام الرضا عليه‌السلام :« انه كان في بني اسرائيل قحط شديد سنين متواترة ، وكان عند امرأة لقمة خبز فوضعتها في فيها لتأكلها فنادى سائل : يا أمة الله الجوع فقالت المرأة : أتصدق في مثل هذا الزمان فأخرجتها من فيها فدفعتها إلى السائل ، وكان لها ولد صغ...

عن الإمام الرضا عليه‌السلام :« انه كان في بني اسرا...

للصدقة مزايا عديدةومن ثنايا الأخبار نرى كثيراً منها تشوق المنفقين ، وتذكر للصدقات والاحسان إلى المحتاجين خصائص كثيرة البعض منها تصرح بفوائد تعود على المنفق في الدنيا ، والبعض الآخر تنفع المنفق فيما يخص آخرته :فمن القسم الأول : ما جاء عن النبي صلى‌ال...

للصدقة مزايا عديدةومن ثنايا الأخبار نرى كثيراً منه...

نرى القرآن لا يكف عن ان يذكر الإنسان قبل فوات الأوان ، وتفويته الفرصة الذهبية فيقول تعالى في آية ثلاثة :( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ) (١).وهذه الآية لا تختلف عن الآيتين ...

نرى القرآن لا يكف عن ان يذكر الإنسان قبل فوات الأو...

الاسراع بالتصدق قبل فوات الأوانوتنحوا آيات ثلاثة من القرآن نحواً جديداً في الحث والتشويق على الانفاق ذلك إنها أخذت تذكر الناس بأن يسارعوا إلى تقديم هذه المعونات إلى الفقراء ما دامت الفرصة حاصلة لهم وبإمكانهم أن يعملوا أعمالاً صالحة تكون لهم المخزون ...

الاسراع بالتصدق قبل فوات الأوانوتنحوا آيات ثلاثة م...

عن جابر عن الإمام الباقر عليه‌السلام قال :« قال أمير المؤمنين عليه‌السلام تصدقت يوماً بدينار فقال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أما علمت أن صدقة المؤمن لا تخرج من يده حتى تفك به من الحي سبعين شيطاناً ، وما تقع في يد السائل حتى تقع في يد الرب تعالى...

عن جابر عن الإمام الباقر عليه‌السلام قال :« قال أم...

الله يأخذ الصدقاتوهذا النوع من التشويق تصرح به الآية الكريمة ، والأخبار الكثيرة حيث تخبر المنفق بأن الطرف في هذه العملية الإنسانية الطيبة هو الله لا الفقير لتصريحها بأن الله يأخذ الصدقات ، أو هو يتقبلها ، أو أن الصدقة تقع في يده أولاً ، ومن ثم ليد ا...

الله يأخذ الصدقاتوهذا النوع من التشويق تصرح به الآ...