ومن دلائل إهتمام النبي والعترة الطاهرة على هذا البناء المقدس أنهم لم يكتفوا فقط بالحديث والكلام والترغيب على ذلك ، بل بذلوا الأموال في سبيل هذا الأمر وحرّضوا الشباب بإعطاءهم المال ولو قليلاً على الزواج. قال الصادق عليه‌السلام : جاء رجل إلى أبي عليه‌ا...

ومن دلائل إهتمام النبي والعترة الطاهرة على هذا الب...

وعن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام في قصة جويبر وإرساله النبي إلي بعض رؤساء القبائل وأمره بتزويج إبنته من جويبر. قال فيه : إنّ رجلاً كان من أهل اليمامة يقال له جويبر: أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله منتجعاً للإسلام ، فأسلم وحسن إسلامه وكان رجلاً قصيراً...

وعن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام في قصة جويبر وإرسا...

صدرت أوامر من النبي والمعصومين إلى المؤمنين على السعي في زواج الشباب المؤمن وأن يشتركوا في هذا الأمر المقدس ويبذلوا جهدهم حتى يجمعوا بين مؤمنين من حلال. ١. عن النبي أنه قال : ومن عمل في تزويج بين مؤمنين حتى يجمع بينهما ، زوّجه الله عزوجل ألف إمرأة من...

صدرت أوامر من النبي والمعصومين إلى المؤمنين على ال...

حرّض النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله من خلال خطبه ولقاءاته ، الشّباب ببناء هذا الأمر المقدس وبيّن لهم منافع الزّواج وفوائده ومضار العزوبة ومفاسدها. وأشار أيضا في ضمن خطبه ولقاءاته إلى أن الزواج من سننه ، وأنّه أحسن بناء بني في الإسلام وأعمر شيء في عالم الكو...

حرّض النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله من خلال خطبه ولقاءات...

قد مضى في الاحاديث النبوية المروية عن ابن أبي عمير وابي بصير عن ابي عبدالله عليه‌السلام في صدر المقدمة ماهو صريح في الحظ على ذلك ، ولا ريب أن في صلتهم من الثواب ما لا يحصى كثرة ، فان الله قد اكد الوصية فيهم ، خصوصاً اذا كانوا أرحاماً للواصل. وقد روى ...

قد مضى في الاحاديث النبوية المروية عن ابن أبي عمير...

قد تظافرت الاخبار بذلك ، ورواه الثقة الكليني باسناده عن محمد بن عبدالله قال : قال ابو الحسن الرضا عليه‌السلام : يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيرها الله ثلاثين سنة ، ويفعل الله ما يشاء. وباسناده عن اسحاق بن عمار قال : قال ابو ع...

قد تظافرت الاخبار بذلك ، ورواه الثقة الكليني باسنا...

القاطع لا ينقطع حقه من الصلة اجماعاً ، اذ بترك عبادة من مكلف لا تسقط تلك العبادة من مكلف آخر ضرورة ، وقد ورد في ذلك من النصوص ما لا يحصى كثرة: فمنها ما رواه الثقة الكليني باسناده عن علي بن النعمان قال اسحاق بن عمار : بلغني عن ابي عبدالله عليه‌السلام ...

القاطع لا ينقطع حقه من الصلة اجماعاً ، اذ بترك عبا...

الصلة تنقسم بانقسام الاحكام الاقتضائية : فالواجب ما يخرج به عن القطيعة المحرمة ، والمستحب ما زاد على ذلك ، والحرام قطيعة القرابة او صلة الكافر ، ومنه مخالف الحق الشريف وان لم يكن ناصباً ، فان من هذا شأنه يجب البراءة منه وإن كان أقرب الناس وألصقهم نسب...

الصلة تنقسم بانقسام الاحكام الاقتضائية : فالواجب م...

قال الجوهري : الوصل ضد الهجران ، والتواصل ضد التصارم. فالقطيعة تحصل بالهجران وعدم الاحسان وما شاكلهما من وجوه الصلة ، وتحصل ايضاً بنفي النسب الثابت شرعاً. والمرجع في الصلة الى العرف ، اذ لا حقيقة لها شرعية ولا لغوية. وهو يختلف باختلاف العادات وبعد ال...

قال الجوهري : الوصل ضد الهجران ، والتواصل ضد التصا...

« الرحم » لغة القرابة المطلقة ، وكذا عرفاً وأورد ابو القاسم الراغب في مفرداته ان استعارته من رحم الانثى ، لكونهم خارجين من رحم واحدة ، وأصله الرحمة ، وذلك لانها مما يتراحم به ويتعاطف ، يقولون « وصلتك رحم». ومن أجل ما ذكرناه من اللغة والعرف ذهب علماؤ...

« الرحم » لغة القرابة المطلقة ، وكذا عرفاً وأورد ا...

فالصلة توجب الذكر الجميل في العاجلة ورفيع الدرجات في الاجلة. ولا ريب أنها من الفروض العينية ، حتى قيل ان تركها من الكبائر الموبقة. والذي يظهر لي أن السر في ذلك ان الاجتماع مطلوب للشارع في بقاء نظام النوع الذي انما يتحصل ببقاء أشخاصه ، والقرابة موجبة...

فالصلة توجب الذكر الجميل في العاجلة ورفيع الدرجات ...

وضع الإمام علي بن الحسين عليه‌السلام في رسالة الحقوق منهجا شاملاً للتعامل مع الجيران ، متكاملاً في أُسسه وقواعده ، مؤكدا فيه على تعميق أواصر الاخوة ، مجسدا فيه السير طبقا لمكارم الأخلاق التي بعث رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من أجل إتمامها ،فقال...

وضع الإمام علي بن الحسين عليه‌السلام في رسالة الحق...

إنّ حسن الجوار من الأوامر الالهية ، كما قال الإمام جعفر الصادق عليه‌السلام : «عليكم بحسن الجوار ، فإنّ اللّه عزَّ وجلَّ أمر بذلك وحسن الجوار ليس كف الأذى فحسب ، وإنّما هو الصبر على الأذى من أجل إدامة العلاقات ، وعدم حدوث القطيعة ، قال الإمام موسى الك...

إنّ حسن الجوار من الأوامر الالهية ، كما قال الإمام...

لرابطة الجوار دور كبير في حركة المجتمع التكاملية ، فهي تأتي في المرتبة الثانية من بعد رابطة الأرحام ، إذ للجوار تأثير متبادل على سير الاُسرة ، فهو المحيط الاجتماعي المصغّر الذي تعيش فيه الاُسرة وتنعكس عليها مظاهره وممارساته التربوية والسلوكية ، ولهذا...

لرابطة الجوار دور كبير في حركة المجتمع التكاملية ،...

لصلة الارحام آثار ايجابية في الحياة الإنسانية بجميع مقوماتها الروحية والخلقية والمادية ، قال الإمام محمد الباقر عليه‌السلام : «صلة الارحام تزكي الأعمال ، وتنمي الأموال ، وتدفع البلوى ، وتيسّر الحساب ، وتنس ء في الأجل» وقال الإمام جعفر الصادق عليه‌الس...

لصلة الارحام آثار ايجابية في الحياة الإنسانية بجمي...

الإسلام دين التآزر والتعاون والوئام ، لذا حرّم جميع الممارسات التي تؤدي إلى التقاطع والتدابر ، لأنها تؤدي إلى تفكيك أواصر المجتمع ، وخلخلة صفوفه ، فحرّم قطيعة الرحم ، وجعلها موجبة لدخول النار والحرمان من الجنّة. قال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم...

الإسلام دين التآزر والتعاون والوئام ، لذا حرّم جمي...

لقد دعا رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأهل البيت عليهم‌السلام إلى صلة الأرحام في جميع الأحوال ، وأن تقابل القطيعة بالصلة حفاظا على الأواصر والعلاقات ، وترسيخا لمبادى ء الحب والتعاون والوئام. قال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إنّ الرحم مع...

لقد دعا رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأهل ال...

من السنن الالهية المودعة في فطرة الإنسان هي الارتباط الروحي والعاطفي بأرحامه وأقاربه ، وهي سُنّة ثابتة يكاد يتساوى فيها أبناء البشر ، فالحب المودع في القلب هو العلقة الروحية المهيمنة على علاقات الإنسان بأقاربه ، وهو قد يتفاوت تبعا للقرب والبعد النسبي...

من السنن الالهية المودعة في فطرة الإنسان هي الارتب...

الاُسرة هي اللبنة الاُولى لتكوين المجتمع ، وهي الخلية التي تقوم بتنشئة العنصر الإنساني وتشكيل دعائم البناء الاجتماعي ، وهي نقطة البدء المؤثرة في جميع مرافق المجتمع ، وفي جميع مراحل حياته إيجابا وسلبا ، ولهذا أبدى الإسلام عناية خاصة بالاُسرة ، فوضع ال...

الاُسرة هي اللبنة الاُولى لتكوين المجتمع ، وهي الخ...

يجب على المعتدة في الطلاق الرجعي ملازمة منزل زوجها ، ولا تخرج منه إلاّ باذنه ، ولا يجوز له إخراجها من منزله إلاّ أن تؤذيه أو تأتي في منزله ما يوجب الحدّ ، فيخرجها لاقامة الحدّ ويردّها إليه. ولا يجوز لها المبيت إلاّ في منزله. ويجوز لها استخدام الزينة ...

يجب على المعتدة في الطلاق الرجعي ملازمة منزل زوجها...

تعتدّ الزوجة المطلقة مدة ثلاثة أطهار إن كانت ممّن تحيض ، وإن لم تكن تحيض لمرض أو عارض اعتدّت بثلاثة أشهر. وإذا تجاوزت خمسين سنة وارتفع عنها الحيض ، فلا عدّة عليها ، ولا عدة على القرشية إن تجاوزت الستين. وإن كانت حاملاً، فعدتها أن تضع حملها ، ولو وضعت...

تعتدّ الزوجة المطلقة مدة ثلاثة أطهار إن كانت ممّن ...