يا رب وأنت تعلم ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها ، وما يجري فيها من المكاره على أهلها . على أن ذلك بلاء ، ومكروه قليل مكثه ، يسير بقاؤه قصير مدته فكيف احتمالي لبلاء الاۤخرة ، وجليل وقوع المكاره فيها ، وهو بلاء تطول مدته ، ويدوم مقامه ، ولا يخفف ...

يا رب وأنت تعلم ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا وعقوبا...

القداسة المزيّفة في معركة الجمل الجمل : الذي كان في واقعة الجمل ، وسمّيت المعركة باسمه الجمل كان اسمه عسكرا (1) ، وكان من الأبل القوية ، واختير خصيصاً ؛ لأنه كان قوي البنية. وجُعل لعائشة عليه هودج والهودج كان مُصفّح بالجلود التي لا تؤثر فيه النبال (2...

القداسة المزيّفة في معركة الجمل الجمل : الذي كان ف...

عبد الله بن عفيف شهيد الكوفة روى الشيخ المفيد وغيره أنّ ابن زياد صعد المنبر بعد قتل سيّد الشهداء في الكوفة فقال : الحمد لله الذي أظهر الحقّ وأهله ، ونصر أمير المؤمنين وحزبه ، وقتل الكذّاب ابن الكذّاب وشيعته (1). ( لم يزد على ذلك حرفاً واحداً ) فقام ...

عبد الله بن عفيف شهيد الكوفة روى الشيخ المفيد وغي...

إخباره عن الظواهر والقوانين الكونية لا يصحّ لعارف أنْ يتجاهل أنّ القرآن كتاب الهداية والتزكية وليس كتاب العلوم الطبيعية ، يقول سبحانه : ( الم * ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) (1). فالقرآن نزل لهداية الناس وسوقهم إلى الحيا...

إخباره عن الظواهر والقوانين الكونية لا يصحّ لعارف ...

الإخبار عن الغيب الغيب في اللغة العربية يقابل الحضور ، ويضاد الشهود . قال سبحانه : ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) (1) . وفي الحديث النبوي : « لِيُبلّغ الشاهدُ الغائبَ » (2) . وفي كلام علي عليه السلام : « وَنَصحتُ لكم فلم تقبلوا ، أَشُهودٌ كغُيّ...

الإخبار عن الغيب الغيب في اللغة العربية يقابل الحض...

ولادته عليه السلام : قال العلّامة الخبير السيّد محسن الأمين في المجالس السنيّة : ولد العبّاس بن أمير المؤمنين عليهما السلام سنة ستّ وعشرين من الهجرة وعاش مع أبيه أربعة عشرة سنة وحضر بعض الحروب فلم يأذن له أبوه في النزال ، وقُتل مع أخيه الحسين عليه ال...

ولادته عليه السلام : قال العلّامة الخبير السيّد مح...

عجز البشر عن الإتيان بمثله (1) قد عرفت أنّ الرسول الأكرم تحدّى العالمين أجمع على الإتيان بكتاب مثل القرآن ، وتَنَزّل حتى تحدّاهم على الإتيان بعشر سُوَر ، بل سورةٍ من مثله . وإنّ تحليل التاريخ المسطور يكشف لنا عجز العرب أمام هذا التحدّي ، وذلك أنّ الن...

عجز البشر عن الإتيان بمثله (1) قد عرفت أنّ الرسول ...

عابس بن شبيب في زيارة الناحية المقدّسة : « السلام على عابس بن شبيب الشاكري » وكذا في الزيارة الرجبيّة. كان عابس بن شبيب من الشجعان المعدودين والفرسان المقاتلين ومن الشيعة المخلصين ، وكان رجلاً عابداً (1) متهجّداً يحيي الليل كلّه بالعبادة ، وكان في ول...

عابس بن شبيب في زيارة الناحية المقدّسة : « السلام ...

« اللهم إغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء » ولماذا ، وكيف تحبس هذه الذنوب الدعاء ، وتمنعه من التأثير في الإِجابة مع صدوره من قلب ، ولربما في زمانٍ له حرمته ، أو في مكان له قدسيته ، وبعد كل هذا وذاك فإنه سبحانه قريب ، وقريب ، وفوق كل ذلك يجيب دعوة من دع...

« اللهم إغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء » ولماذا ،...

« اللهم إغفر لي الذنوب التي تغير النعم » النعم : جمع نعمة ، وهي ما تفضل الله على عبده من الرزق ، والعافية والسلامة ، وما الى ذلك من ألطافه التي منحها للمخلوقين . ويقول اللغويون : أن نعمة الله ما أعطاه الله العبد مما لا يتمنى غيره أن يعطيه إياه » (1)...

« اللهم إغفر لي الذنوب التي تغير النعم » النعم : ...

زهير بن القين الأنماري البجلي (1) يجب أن لا يفوت القارئ أنّ زهير بن القين من الرجال المرموقين ومن الفرسان صائدي الأُسود ، ومن الخطباء الفحول ، والأصحاب الأوفياء ، وكان على ميمنة الحسين عليه السلام ويُعرف بأصالة الرأي والحكمة وحسن القيادة والشجاعة وا...

زهير بن القين الأنماري البجلي (1) يجب أن لا يفوت ...

الرأي السائد بين المتكلمين حول سهو النبي الظاهر من المتكلمين الأشاعرة والمعتزلة ، تجويزهم السهو على الأنبياء إجمالاً ، إمّا في مقام إبلاغ الدين ، كالباقلاني (1) ، وإمّا في غيره كما عليه غيره . قال الإيجي في المواقف . « أمّا الكبائر عمداً ، فمنعه الج...

الرأي السائد بين المتكلمين حول سهو النبي الظاهر م...

العصمة موهبة فلا تكون مفخرة الظاهر من كلمات المتكلمين أنّ العصمة موهبة إلهية يتفضل بها سبحانه على من يشاء من عباده بعد وجود أرضيات صالحة في نفس المعصوم وقابليات مصححة لإفاضتها عليهم . قال الشيخ المفيد : « العصمة تَفَضُّلٌ من الله على من علم أنّه يتمس...

العصمة موهبة فلا تكون مفخرة الظاهر من كلمات المتكل...

السؤال الأول : هل العصمة تسلب الإختيار ؟ ربما يتوهّم أنّ العصمة تسلب من المعصوم الحرية والإختيار ، وتقهره على ترك المعصية ، لتكون النتيجة انتفاء كلّ مكرمة ومحمدة ربما تنسب إليه لاجتنابه المعاصي والمآثم . وقد أُشير في أمالي السيد المرتضى إلى ما ذكرنا ...

السؤال الأول : هل العصمة تسلب الإختيار ؟ ربما يتوه...

بيعة أبي بكر ( رض ) توفي رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام ، وانشغل بتغسيله وتجهيزه ودفنه بعض أهله كعلي بن أبي طالب ، وعمه العباس وولديه ، وبعض مواليه . وفي أثناء ذلك ، انشغل قسم آخر من الصحابة بحسم مشكلة القيادة على نحو رواه عمر بن الخطاب ( رض ) ف...

بيعة أبي بكر ( رض ) توفي رسول الله عليه وآله الصل...

الحسن المثنّى بن الإمام الحسن المجتبى الحسن المثنّى (1) أُمّه خولة بنت منظور الفزاري ، لذلك لمّا أراد القوم قطع الرؤوس وحملها إلى ابن زياد كان الحسن ما يزال فيه رمق ، وكان أسماء بن خارجة حاضراً ، فقال : هذا ابن أختنا فدعوه ، فإن وهبه الأمير لي وإلّا ...

الحسن المثنّى بن الإمام الحسن المجتبى الحسن المثنّ...

الحرّ بن يزيد الرياحي ذكر نسبه أرباب الرجال على النحو التالي : الحرّ بن يزيد بن ناجية بن قعنب بن عتاب بن هرم بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم ، فهو تميميّ يربوعيّ رياحيّ. وفي كتاب سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب ذكر أنّ من أي...

الحرّ بن يزيد الرياحي ذكر نسبه أرباب الرجال على ال...

الوحي وأقسامه إنّ تحديد حقيقة الوحي ، وتبيين ماهيته والفرق بينه وبين سائر الإدراكات البشرية ، من المواضيع الحساسة في أبحاث النبوة العامة التي لم يستوف حقها في الكتب الكلامية ، فأُهمل في الكثير منها ، وبحث في الأخرى على وجه الإجمال . هذا مع أنّه أساس ...

الوحي وأقسامه إنّ تحديد حقيقة الوحي ، وتبيين ماهيت...

تنصيص النبي السابق على نبوة اللاحق إذا ثبتت نبوة نبي بدلائل مفيدة للعلم بنبوته ، ثم نصّ هذا النبي على نبوة نبي لاحق يأتي من بعده ، كان ذلك حجة قطعية على نبوة اللاحق ، لا تقل في دلالتها عن المعجزة. وذلك لأنّ النبي الأول ، إذا ثبتت نبوته ، يثبت كونه م...

تنصيص النبي السابق على نبوة اللاحق إذا ثبتت نبوة ...

شقاء عبيد الله بن الحرّ الجعفي قال في الناسخ وغيره : ومضى الحسين عليه السلام حتّى انتهى إلى قصر بني مقاتل فنزل به فإذا هو بفسطاط مضروب ، ورمح مركوز إلى جانبه ، وسيف معلّق على عمود الخيمة ومهرة عربيّة على بابه ، فقال الحسين عليه السلام : لمن هذا الفس...

شقاء عبيد الله بن الحرّ الجعفي قال في الناسخ وغير...

أدلة منكري بعثة الأنبياء الدليل الأول : إن الرسول إما أن يأتي بما يوافق العقول أو بما يخالفها . فإن جاء بما يوافق العقول ، لم يكن إليه حاجة ، ولا فائدة فيه . وإن جاء بما يخالف العقول ، وجب ردّ قوله . وبعبارة أخرى : إنّ الذي يأتي به الرسول لا يخلو من ...

أدلة منكري بعثة الأنبياء الدليل الأول : إن الرسول ...