حبر الأمّة في عهد أبي بكر لا شكّ أنّ ابن عبّاس وهو الّذي عاش أحداث الفترة بين العهدين ـ عهد الرسالة وقد غربت شمسه بالأمس عن اُفق المسلمين فأخلفهم حلك الظلام في عهد أبي بكر الّذي كثر فيه الخصام ـ قد وعى جميع الملابسات الّتي أحاطت بمسألة الخلافة. بدءاً...

حبر الأمّة في عهد أبي بكر لا شكّ أنّ ابن عبّاس وهو...

البداء عند الشيعة الإماميّة إنّ من العقائد الثابتة عند الشيعة الإماميّة ، هو القول بالبداء ، ومن الكلمات الدارجة بين علمائهم أنّ النسخ والبداء صنوان ، غير أنّ الأوّل في التشريع ، والثاني في التكوين ، وقد اشتهرت بالقول به كاشتهارها بالقول بالتقيّة وجو...

البداء عند الشيعة الإماميّة إنّ من العقائد الثابتة...

بحوث في الملل والنحل لأية الله الشيخ جعفر السبحاني ، ج6 ، ص 276 ـ 299 (287) المسألة الثانية:عصمة الإمامتفرّدت الامامية من بين الفرق الإسلامية بوجوب عصمة الامام من الذنب والخطأ، مع اتّفاق غيرم على عدمه .قال الشيخ المفيد: إنّ الأئمّة معصومون كعصمة الأ...

بحوث في الملل والنحل لأية الله الشيخ جعفر السبحاني...

أقوال أعلام السنّة في أبي حنيفة كان سهم أبي حنيفة ، النعمان بن ثابت الكوفي من الطعون أكثر من غيره من أئمّة المذاهب الأربعة الأخرى ، ولنذكر أوّلاً كلامهم فيه ثمّ نعقبه بكلام باقي الأعلام : أقوال مالك بن أنس ـ ت 179 هـ ـ في أبي حنيفة : (1) ذكر الخطيب ا...

أقوال أعلام السنّة في أبي حنيفة كان سهم أبي حنيفة ...

الأدلّة على إيمان أبي طالب عليه السلام يكفي في الدليل القطعي على إيمانه ، أشعاره وتصريحاته ، حيث أعلن بالصراحة بأنّه قد آمن بمحمّد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وصرّح بأنّ محمّداً نبيّ من الأنبياء كموسى بن عمران وعيسى بن مريم. قال : ولقد علمتُ...

الأدلّة على إيمان أبي طالب عليه السلام يكفي في الد...

الإعاقة وعدل الله ؟ السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ولد في بالي أسئلة شغلتني منذ فترة فما وجدت مَن يرفع لبسي فيها ؟... وقد تصفحت الأنترنت حتّى حللت رحلتي عند موقعكم العامر ، فرأيت أن أطرحها عليكم ، فاسمحوا لي بذلك ...

الإعاقة وعدل الله ؟ السؤال : بسم الله الرحمن الرح...

إجماع الشيعة الإماميّة على إعتقاد صحّة الرجعة إجماع جميع (1) الشيعة الإماميّة ، وإطباق الطائفة الإثنى عشريّة اعتقاد صحّة الرجعة ، فلا يظهر منهم مخالف يعتدّ به من العلماء السابقين ولا اللّاحقين ، وقد علم دخول المعصوم في هذا الإجماع بورود الأحاديث المت...

إجماع الشيعة الإماميّة على إعتقاد صحّة الرجعة إجما...

ما الدليل على العدل الإلهي؟ السؤال : السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته :ما الدليل على العدل ، والذي هو من أصول الدين؟ حيث لدي شبهة من أنّه عندما تعلم بصواب العمل الذي تفعله أو بخطأه هذا مجرد العلم ، لكن عندما لا تكون هناك قوة فوق قوتك فإنك تستطيع أن ...

ما الدليل على العدل الإلهي؟ السؤال : السّلام عليك...

رواة حديث الغدير من التابعين « حرف الألف » 1 ـ أبو راشد الحُبراني الشاميّ ، اسمه أخضر ، نعمان : وثّقه العجلي (1) ، وقال : لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه ، ووثّقه ابن حجر في التقريب (2) ( ص 419 ) ، مرّ حديثه ( ص 55 ). 2 ـ أبو سلمة ـ اسمه عبد الله ، وق...

رواة حديث الغدير من التابعين « حرف الألف » 1 ـ أبو...

سرّ عظمة الإمام الحسين عليه السلام ترى لماذا كتب الله عزّ وجلّ عن يمين العرش بأنّ الحسين « مصباح هدى وسفينة نجاة » (1) ، وكيف جعل السبط الشهيد بمثابة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ولماذا هذه الكرامة البالغة لشخص أبي عبد الله الحسين عليه ...

سرّ عظمة الإمام الحسين عليه السلام ترى لماذا كتب ا...

الإمام الحسين .. نور بلا حدود حينما يقال إنّ كربلاء أوسع من البقعة المكانيّة التي عُرِفت ، وأطول من البرهة الزمانيّة التي دارت خلالها المعركة ، وأعظم وأوسع ممّا تصوّره البعض أنّها حادثة تاريخيّة تنطوي في صفحات التاريخ شأنها شأن بقيّة الوقائع .. حينما...

الإمام الحسين .. نور بلا حدود حينما يقال إنّ كربلا...

قياس المتعة بالزنا خطأ محض زواج المتعة نوع من النكاح ؛ وقد ورد حلّيته وصحّته في القرآن الكريم والأحاديث النبويّة الشريفة ، والروايات الدالّة على حلّيتها متواتره. وقياس المتعة بالزنا خطأ محض ، يكشف عن جهل الإنسان بأحكام المتعة وشروطها ولوازمها وآثارها...

قياس المتعة بالزنا خطأ محض زواج المتعة نوع من النك...

وضوء النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عن لسان أئمّة أهل البيت عليهم السلام إنّ أئمّة أهل البيت هم المرجع الثاني للمسلمين بعد كتاب الله فيما اختلفوا فيه ، فإنّهم حفظة سنن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وعيبة علمه ، فقد نصّ الرسول ـ صلّى الله ع...

وضوء النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عن لسان أئمّة...

آية الوضوء وكيفية غسل الأيدي إنّ آية الوضوء نزلت لتعليم الأُمّة كيفيّة الوضوء والتيمّم ، والمخاطب بها جميع المسلمين عبْر القرون إلى يوم القيامة ، ومثلها يجب أن تكون واضحة المعالم ، مبيّنة المراد ، حتّى ينتفع بها القريب والبعيد والصحابي وغيره . فالآية...

آية الوضوء وكيفية غسل الأيدي إنّ آية الوضوء نزلت ل...

آية الوضوء محكمة وليست مجملة اتّفق المسلمون تبعاً للذكر الحكيم على أنّ الصلاة لا تصح إلّا بطهور. والمراد من الطهور هو المزيل للخبث ـ النجاسة ـ والحدث ، والمزيل له هو الوضوء والتيمّم والغسل ، وهل التيمّم رافع للحدث مؤقّتاً ما دام المتيمّم غير واجد للم...

آية الوضوء محكمة وليست مجملة اتّفق المسلمون تبعاً ...

العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » الوضوء الثنائي المسحي في العصر العباسي بعد أن تكونت لدينا صورة عن المذاهب الأربعة ، ووقفنا على أهداف الحكّام من احتواء الفقهاء ، وبينا جذور الوضوء الثلاثي وكيفيّة تأثّر المذاهب الأربعة به في العهد العبّاسي .. لا ...

العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » الوضوء الثنا...

العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » المنصور والوضوء جاء في كتاب الرجال للكشي عن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، عن محمّد ابن إسماعيل الرازي ، عن أحمد بن سليمان ، عن داود الرقي قال : دخلت على أبي عبد الله ـ أيّ الصادق ـ فقلت له : جعلت فداك ، كم عدّة الط...

العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » المنصور والو...

الوضوء في العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » طال العهد العبّاسي أكثر من خمسة قرون ، وقد حفل بأحداث سياسيّة وتيارات فكريّة وحركة علميّة ، ومظاهر حضاريّة ، فلا يمكننا بهذه العجالة إعطاء صورة تفصيليّة وتقديم فكرة شاملة لها ، بل نقتصر في الكلام عن الع...

الوضوء في العهد العباسي الأوّل « 227 ـ 132 هـ » طا...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » وضوء الزيدية لرب سائل يسأل : كيف يمكن الاطمئنان إلى استنتاجكم ، ونحن نرى الزيديّة يتوضّؤون وفق ما رووه عن الإمام زيد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن رسول الله : وأنّ رسول الله توضّأ وفق ما حكاه عثمان بن عفان ، ولا ينكر أح...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » وضوء الزيدية لرب سائل...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » الأمويّون ومسخهم للشخصيّة الإسلاميّة لو رجعنا قليلاً ، ودرسنا حالة الأمويين في الجاهليّة ، لوقفنا على سرّ نشرهم مثل هذه الأخبار .. فإنّهم ـ كما هو المعروف ـ كانوا أهل لهو ومجون ، وفي موقف عداء وخصام مع الإسلام ، ولم يدخلو...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » الأمويّون ومسخهم للشخ...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » تمهيد المعروف عن بني أميّة تبنيهم لقضيّة عثمان ، والمطالبة بدمه ، ونشر فضائله ، والوقوف أمام مخالفيه والحط منهم ، ومن ثمّ الالتزام بفقهه ونشر آرائه ، رغم مخالفة بعضها لصريح القرآن المجيد والسنّة النبويّة ، فهم يذيعون في ا...

العهد الأموي « 132 ـ 40 هـ » تمهيد المعروف عن بني ...