أدلة التقيّة وأصولها التشريعيّة أدلّة التقيّة من السُنّة المطهّرة القسم الأول : الأحاديث النبويّة الدالّة على التقيّة توطئة في أنّه هل تجوز التقيّة على الأنبياء عليهم السلام ؟ إنَّ نظرة سريعة في كتب الصحاح والسنن والمسانيد تكفي للخروج بالقناعة الكامل...

أدلة التقيّة وأصولها التشريعيّة أدلّة التقيّة من ا...

أدلّة التقيّة وأصولها التشريعيّة أدلّة التقيّة من القرآن الكريم لا شكّ أنَّ من قال بالقرآن الكريم صدَق ، ومن حكم به عَدَل ، ومن عمل به أُجِر ، ومن دعا إليه هُدِي إلى صراط مستقيم. وكيف لا ، وهو يهدي للتي هي أقوم ، مع كونه بياناً للناس وهدىً وموعظة للم...

أدلّة التقيّة وأصولها التشريعيّة أدلّة التقيّة من ...

التقيّة والإكراه تعريف التقيّة : التقيّة في اللغة : الحيطة والحذر من الضرر والتوقي منه ، والتقيّة والتقاة بمعنى واحد ، قال تعالى : ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ) (1) أيّ : تقيّة ، بالاتّفاق (2). قال ابن منظور : وفي الحديث : « قلت : وهل للس...

التقيّة والإكراه تعريف التقيّة : التقيّة في اللغة ...

تطبيقات حول البدعة لقد تقدّم القول إنّ البدعة في المعنى الإصطلاحي الشرعي هي إدخال ما ليس من الدين في الدين ، وهذا التعريف ، أيّ الإدخال في الدين ، يحتمل معنى الزيادة ومعنى الإنقاص أيضاً. وسوف نتعرّض في هذا الفصل وهو خاتمة البحث في موضوع البدعة إلى عد...

تطبيقات حول البدعة لقد تقدّم القول إنّ البدعة في ا...

دور أهل البيت عليهم السلام في محاربة البدع يطول بنا المقام حين نحاول استقصاء دور أئمّة أهل البيت عليهم السلام في مواجهة البدع ومحدثات الاَُمور والضلالات التي نشأت منذ أوّل يوم ارتحل فيه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى الملأ الأعلى ، فقد كانوا...

دور أهل البيت عليهم السلام في محاربة البدع يطول بن...

أسباب نشوء البدعة إنّ ما قدّمناه من الأحاديث والروايات قد يعطينا تصوّراً كاملاً عن خطورة هذا الأمر من خلال شدّة التحذير من الإبتداع ، بل وحتّى من مرافقة المبتدعين .. كلّ ذلك من أجل أن تعي الاُمّة أيَّ خطر يتهدّدها إنْ هي سارت وراء المبتدعين والمحدِثي...

أسباب نشوء البدعة إنّ ما قدّمناه من الأحاديث والرو...

مفهوم البدعة وشروطها تقدّم أنَّ البدعة هي : « إدخال ما ليس من الدين في الدين » وبهذا يكون مفهوم البدعة متقوّماً بأمرين هما : ١ ـ الإختصاص بالاَُمور الشرعيّة. ٢ ـ عدم وجود دليل شرعي على الأمر الحادث من الدين. أوّلاً : الإختصاص بالأُمور الشرعيّة يختصّ ...

مفهوم البدعة وشروطها تقدّم أنَّ البدعة هي : « إدخا...

البدعة دلالتها في القرآن والسنّة البدعة في اللغة : قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : « البَدع : إحداثُ شيء لم يكن له من قبل خلق ولا ذكر ولا معرفة » (1). ويقول الراغب : « الابداع : هو إنشاء صفةٍ بلا احتذاء واقتداء » (2) ، والابداع أصلٌ ثانٍ للبدعة ، وهو ...

البدعة دلالتها في القرآن والسنّة البدعة في اللغة :...

السجود على التربة الحسينيّة تمهيد : فيما يصح السجود عليه وما لا يصح :١ ـ ما يصح السجود عليه :يمكن تقسيم ما يصح السجود عليه بحسب أدلته الثابتة إلىٰ ما يأتي :أوّلاً : السجود علىٰ الأرض سواء كانت تراباً أو رملاً أو حجراً أو مدراً أو حصىً أو طيناً ، بشرط...

السجود على التربة الحسينيّة تمهيد : فيما يصح السجو...

السجدة على تربة كربلاء واتّخاذها مسجداً فإن الغاية المتوخاة منها للشيعة إنّما هي تستند إلى أصلين قويمين. وتتوقّف على أمرين قيمين ، أولهما : استحسان اتّخاذ المصلّي لنفسه تربة طاهرة يتيقّن بطهارتها ، من أيّ أرض أخذت ، ومن أيّ صقع من أرجاء العالم كانت ،...

السجدة على تربة كربلاء واتّخاذها مسجداً فإن الغاية...

السجدة وما يصحّ السجود عليه واتّخاذ الأرض مسجداً ، فإن الواجب المتسالم عليه على المصلّي لدى جميع الأمّة المسلمة على بكرة أبيهم أن يسجد على الأرض ، ومرفوعة : جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً. من المتّفق عليه ، أصفق عليها أئمّة المذاهب ، ولا مندوحة لدى الا...

السجدة وما يصحّ السجود عليه واتّخاذ الأرض مسجداً ،...

سجود الشكر وآثاره ١ ـ صفة سجود الشكر : لا يشترط في أداء سجود الشكر شرط ، فيصح كيفما أتىٰ به الساجد الشاكر ، ولكن الأفضل أن يكون السجود علىٰ الأرض وعلىٰ المواضع السبعة ووضع الجبهة علىٰ ما يصحّ السجود عليه كما في سجود الصلاة ، والصاق الساعدين والبطن با...

سجود الشكر وآثاره ١ ـ صفة سجود الشكر : لا يشترط في...

أنواع السجودات وأعدادها السجود علىٰ ضربين : واجب ، ومندوب. فالواجب أربعة أشياء : الأوّل : سجود الصلاة ، والذي يعتبر جزءاً منها بل ركناً من أركانها الأساسيّة فلا يجوز تركه بأيّ شكل كان سواء كانت الصلاة واجبة أو مندوبة ؛ لأنّه لا تتم الصلاة إلّا بوجوده...

أنواع السجودات وأعدادها السجود علىٰ ضربين : واجب ،...

مع الساجدين فيما يلي نماذج مختارة من سجود النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وأئمّة أهل البيت عليهم السلام تعكس لنا مدىٰ اهتمامهم عليهم السلام بهذا الأمر وحرصهم عليه : سجود رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : روى أبو بصير عن الإمام أبي جعفر الباقر علي...

مع الساجدين فيما يلي نماذج مختارة من سجود النبي صل...

فضل السجود وآثاره ونتائجه للسجود فضائل كثيرة وآثار محمودة ونتائج طيّبة تعود بالخير علىٰ الساجد نفسه في عاجلته وآجلته ، وبما أنّ للسجود حالات وأوصافاً متعدّدة لذا كانت نتائجه موافقة لحالاته وأوصافه ، فقد يكون السجود طويلاً وكثيراً مصحوباً ببكاء الساجد...

فضل السجود وآثاره ونتائجه للسجود فضائل كثيرة وآثار...

معنى السجود وموقعه العبادي أولاً : تعريف السجود : ١ ـ السجود في اللغة : الطاعة والخضوع ، يقال : سَجَدَ ، سُجُوداً ، أيّ : خضع وتطامن (1) ، ومنه قوله تعالىٰ : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ ... ) (2) ...

معنى السجود وموقعه العبادي أولاً : تعريف السجود : ...

حيّ على خير العمل تاريخها العقائدي والسياسي قد يقترح البعض ضرورة إكثارنا من ذكر مصادر أهل السنّة والجماعة حين الكلام عن جزئيّة « حيّ على خير العمل » وعدم الاكتفاء بما نقلناه ، بل عدم استساغة ما روته طرق الشيعة الإماميّة الاثني عشريّة ، والزيديّة ، وا...

حيّ على خير العمل تاريخها العقائدي والسياسي قد يقت...

« حيّ على خير العمل » دعوة إلى الولاية ذكرت كتب الحديث والتاريخ أنّ لـ « حيّ على خير العمل » مَعنَيَين : ظاهريّ وباطنيّ : أمّا المعنى الظاهري لجملة « حيّ على خير العمل » فهو : أنّ خير الأعمال الصلاة والدعوة إلى إتيانها ، وهذا هو الفهم الاوّلي المتباد...

« حيّ على خير العمل » دعوة إلى الولاية ذكرت كتب ال...

حذف الحيعلة ؟ وامتناع بلال عن التأذين ؟ قبل البدء في بيان بحوث هذا الفصل لابدّ من معرفة معنى ما قاله أحد الصادِقَيْن (1) فيما رواه عنه أبو بصير ، أنّه قال : إنّ بلالاً كان عبداً صالحاً فقال : لا أُؤَذِّنُ لأحد بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فتُر...

حذف الحيعلة ؟ وامتناع بلال عن التأذين ؟ قبل البدء ...

إجماع العترة مرّ عليك سابقاً في « تأذين الصحابة وأهل البيت » أن الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام كان يقول ويأمر مؤذّنه أن يقول : حيّ على خير العمل. والمدقّق في حديث تشريع الأذان الذي رواه الإمام عليّ عن النبيّ يقف على جزئيّة « حيّ على خير العمل » ...

إجماع العترة مرّ عليك سابقاً في « تأذين الصحابة وأ...

اتّفاق الفريقين على أصل شرعيّتها من الثابت المسلّم الذي لا يقبل الشكّ هو ثبوت جزئيّة « حيَّ على خير العمل » في الأذان على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله ؛ لأنّها مضافاً إلى وجودها في روايات الإماميّة الإثني عشريّة وفي روايات الزيديّة والإسماعيليّة...

اتّفاق الفريقين على أصل شرعيّتها من الثابت المسلّم...