المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 45 ـ 50 (45) نظرية الأشاعرة في التوحيد في الخالقية ذهبت الأشاعرة إلى أنَّ المراد من التوحيد في الخالقية هو حصر الخلق والإِيجاد على الإِطلاق بالله سبحانه ، وأنّه ليس في صفحة...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 51 ـ 56 (51) نظرية العدلية في التوحيد في الخالقيةإنَّ هناك معنى آخر لحصر الخالقية بالله سبحانه ، ونفيها عن غيره بالمعنى الذي يتناسب شأنه سبحانه ، وما نذكره هو الذي يدعمه ا...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 43 ـ 45 (43) التوحيد في الخالقية (4) لا خالق سوى الله دلَّت البراهين العقلية على أنَّه ليس في الكون خالق أصيل إلا الله سبحانه ، وأنَّ الموجودات الإِمكانية وما يتبعها من الأ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 38 ـ 41 (38) الثالث : نظرية الإِمامية : عينية الصفات والذات هذه النظرية لا تعني نظرية النيابة ، فإنّ تلك مبنية على نفي العلم والقدرة عنه سبحانه ، غير أن ما يترقب منهما يترت...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 35 ـ 37 (35) الثاني : نظرية الأشاعرة إنَّ الأشاعرة ذهبت إلى وجود صفات كمالية زائدة عى ذاته سبحانه مفهوماً ومصداقاً ، فلا تعدو صفاته صفات المخلوقين إلاّ في القدم والحدوث ، ف...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 33 ـ 35 (33) التوحيد في الصفات (3) صفاته عين ذاته اتَّفق الإلهيون على كونه تعالى متصفاً بصفات الكمال والجمال ، من العلم والقدرة والحياة وغيرها من الصفات الذاتيَّة ، ولكنهم ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 29 ـ 32 (29) التوحيد في الذات (2) أحد: بسيط لا جزء له خارجاً ولا ذهناً قد عرفت أن التوحيد الذاتي يفسر بمعنيين: الأوّل: إِنَّه واحد لا مثل له ، والثاني : إنّه أحد لا جزء له...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 21 ـ 28 (21) خرافة التثليث : الأب والابن وروح القدس قلّما نجد عقيدة في العالم تعاني من الإبهام والغموض كما تعاني منها عقيدة التثليث في المسيحية.إنَّ كلمات المسيحيين في كتب...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 14 ـ 21 (14) أدلة الوحدانية 1ـ التعدد يستلزم التركيبلو كان هناك واجب وجود آخر لتشارك الواجبان في كونهما واجبي الوجود ، فلابدّ من تميّز أحدهما عن الآخر بشيء وراء ذلك الأمر ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 12 ـ 14 (12) معنى كونه واحداً الوحدة على قسمين :1ـ الوحدة العددية : وهي عبارة عن كون شيء واقعاً تحت مفهوم عام وجد منه مصداق واحد ، وذلك مثل مفهوم الشمس الذي هو مفهوم وسيع ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 11 ـ 12 (11) التوحيد في الذات (1) واحد : ليس له نظير ولا مثيل إنَّ من أبرز صفاته تعالى أنّه واحد لا ثاني له ، وهذا هو المصطلح عليه في ألْسِنَةِ المتكلمين بالتوحيد الذاتي ،...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 9 ـ 10 (9) الصفات السلبية (1) التوحيد يحتل التوحيد ، بمراتبه المختلفة ، المكانة العليا في الشرائع السماوية ، فإنَّ أتْباعها لا يختلفون في الصفات الثبوتية الذاتية اختلافاً ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 216 ـ 218 (216) التقدير وتشريع الأحكام بقيت هنا كلمة وهي : إنَّ الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ فسّر القضاء والقدر للشامي الّذي سأله عنهما بالأمر بالطاعة والنهي عن ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 212 ـ 216 (212) القدرية في الحديث النبوي روى الفريقان عن النبي الأكرم أنَّه قال : « القدرية مجوس هذه الأُمة » . وكل من الفريقين فسّر « القدرية » بخصمه . فالقائلين بالقدر ب...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 211 ـ 212 (211) الأحبار وإشاعة فكرة القدر بين المسلمين لقد ابتلي المسلمون بعد كعب الأحبار بكتابيّ آخر قد بلغ الغاية في بث الإسرائيليات بين المسلمين ، هو وهب بن منبهر، قال...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 203 ـ 211 (203) القضاء والقدر في الصّحاح والمسانيد لقد عرفتَ أنَّ القدر والقضاء أمر ثابت في الشريعة الإسلامية ، ولا يمكن إنكاره أبداً . وهما لا يعدوان العلمي والعيني ، وأن...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 197 ـ 202 (197) 2 ـ تفسير القدر والقضاء العلميَّيْنإذا كان التقدير والقضاء العينيّان راجعين إلى إطار وجود الشيء في الخارج من اتصافه بالتقدير والضرورة ، يكون المراد من التق...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2 ، ص 189 (189) الثانية : إن كون التقدير والقضاء العينيَّين منه سبحانه لا يلازم كون الإنسان مسلوب الاختيار ؛ لأنّ المفروض أنَّ الحرية والاختيار من الخصوصيات الموجودة فيه ، فالل...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 188 ـ 189 (188) بقي هنا نكتتان هامتان يجب التنبيه عليهما: الأُولى : قد عرفتَ عناية النبي وأئمة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ بالإيمان بالقدر ، وأنَّ المؤمن لا يكون مؤمناً إ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 186 ـ 187 (186) التقدير مقدَّم على القضاء إذا كان التقدير بمعنى تحديد وجود الشيء ، والحدّ الّذي يتحدد به ، فهو مقدَّم على القضاء بمعنى ضرورة وجوده ؛ لأنّ الشيء إنّما يتحدد...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج2، ص 183 ـ 186 (183) 1 ـ تفسير القَدَر والقضاء العينيين حاصل التقدير العيني أنَّ الموجودات الإمكانية على صنفين : موجود مجرد عن المادة والزمان والمكان ، فَقَدَرُهُ هو ماهيته الّ...

المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : ...