بابٌ في نزول العذاب على الحارث بن النعمان لما أنكر نصب النبي علياً يوم غدير خم [ نور الأبصار للشبلنجي ص 71 ] قال : ونقل الإِمام أبو اسحاق الثعلبي في تفسيره إن سفيان بن عيينة سئل عن قوله تعالى : ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ) ، فيمن نزلت فقال لل...

بابٌ في نزول العذاب على الحارث بن النعمان لما أنكر...

ام كلثوم قال الشيخ عباس القمي في كتابه ( نفس المهموم ) : إن ام كلثوم حين توجهت الى المدينة جعلت تبكي وتقول : مدينة جدنا لا تقبلينا فبالحسرات والاحزان جينا خرجنا منك بالاهلين جمعاً رجعنا لا رجالَ ولا بنينا ام كلثوم بنت امير المؤمنين علي بن ا...

ام كلثوم قال الشيخ عباس القمي في كتابه ( نفس المه...

ام البنين ام البنين ترثي اولادها كما انشده ابو الحسن الأخفش في شرح الكامل للمبرد ، وقد كانت تخرج إلى البقيع كل يوم وتحمل عبيد الله بن العباس معها فيجتمع أهل المدينة لسماع رثائها وفيهم مروان بن الحكم فيبكون لشجّي الندبة ، فمن قولها : يا من رأى العبا...

ام البنين ام البنين ترثي اولادها كما انشده ابو ال...

باب في شهادة الرهبان والأحبار وغيرهم بنبوة النبي ( ص ) من قبل البعثة وبعدها [ مستدرك الصحيحين ج 2 ص 601 ] روى بسنده عن ابن عباس عن ابيه ، قال عبد المطلب قدمنا اليمن في رحلة الشتاء ، فنزلنا على حبر من اليهود ، فقال لي رجل من أهل الزبور : يا عبد المطلب...

باب في شهادة الرهبان والأحبار وغيرهم بنبوة النبي (...

نظرة في مناقب ابن هند لعلّك إلى هاهنا عرفت معاوية ، وأنّه أيّ رجل هو ، وأنّه كيف كانت نفسيّاته وملكاته ، وأنّ رجلاً كمثله لا يتبوّأ مقعده إلّا حيث تنيخ شية العار ، وفي مستوى السوأة والبوائق ، وأنّ أيّ فضيلة تلصقه به رواة السوء وتخطُّ عنه الأقلام المس...

نظرة في مناقب ابن هند لعلّك إلى هاهنا عرفت معاوية ...

معاوية وحُجر بن عدي وأصحابه إنّ معاوية استعمل مغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين ، فلمّا أمّره عليها دعاه وقال له : أمّا بعد : فإنَّ لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا. وقد قال المتلمّس : لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علّم الإنسان إ...

معاوية وحُجر بن عدي وأصحابه إنّ معاوية استعمل مغير...

وقوع الكلام كـ « أشهد أنّ عليّاً ولي الله » في الصلاة الصلاة عبادة توقيفيّة يجب أن يؤتى بها كما أمر الله تعالى ورسوله من غير زيادة عليها ولا نقصان ؛ فالشهادة الثالثة ـ أشهد أنّ عليّاً ولي الله ـ ، وإن كان من أهمّ أركان الإسلام والإيمان والإعتقاد بها ...

وقوع الكلام كـ « أشهد أنّ عليّاً ولي الله » في الص...

لِمَ نشارك في المجالس الحسينيّة ؟ إقامة مجالس الحسينيّة والمشاركة فيها من أفضل الأعمال والقربات ولها أجر كثير ، ولكن اليوم تواجه تحدّيات ومشاكل لإقامتها في هذا الظرف الخاصّ ، حيث توجد هناك آراء مختلفة في هذا الصدد ؛ فيعتقد البعض أن المجالس ينبغي أن ت...

لِمَ نشارك في المجالس الحسينيّة ؟ إقامة مجالس الحس...

الخالدون في النار الجذور التاريخية لهذه المسألة إنّ من أوائل المسائل الكلامية التي طرحت علىٰ صعيد البحث بين المسلمين ـ بعد مسألة القضاء والقدر ـ هي مسألة حكم مرتكب الكبيرة. فذهب المتطرفون من المسلمين الذين عابوا على عثمان وعمّاله ما اقترفوه من الاحدا...

الخالدون في النار الجذور التاريخية لهذه المسألة إن...

خلق الجنة والنار اختلفت أقوال المتكلمين والمفسرين في أنّ الجنة والنار هل هما مخلوقتان بالفعل ، أو ستخلقان في المستقبل ؟ واختار كلاً منهما طائفة. فأكثر المتكلّمين والمحدثين على الرأي الأوّل. قال الصدوق : اعتقادنا في الجنة والنار انّهما مخلوقتان وانّ ا...

خلق الجنة والنار اختلفت أقوال المتكلمين والمفسرين ...

أصحاب الأعراف وسيماهم قد وردت كلمة الأعراف في القرآن مرّتين ، تارة بلفظ : ( عَلَى الْأَعْرَافِ ) ، وأُخرى بلفظ : ( أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ ) ، وكلتا الآيتين لهما ارتباط بالقيامة. أمّا الأعراف ، فهو جمع العرف ، ويطلق على النقطة المرتفعة. (1) فيكون الأع...

أصحاب الأعراف وسيماهم قد وردت كلمة الأعراف في القر...

القيامة والصراط الصراط في اللغة هو الطريق ، وقد استعمل في الذكر الحكيم في هذا المعنى ، قال سبحانه : ( وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) (1) ، وقد أطلق الصراط على الطريق الذي ينتهي إلى الجحيم ، قال سبحانه : ( احْشُرُوا الَّذ...

القيامة والصراط الصراط في اللغة هو الطريق ، وقد اس...

الإشهاد يوم القيامة إنّ القضاء في المحاكم العرفية يبتني أحياناً علىٰ شهادة شهود لصالح شخص أو ضدّه ، فإذا كانت الشهادة حائزة للشرائط يُصدر القاضي رأيه علىٰ وفقها ، والقرآن الكريم يحكي عن وجود شهود يوم القيامة فيقومون ويشهدون ، يقول سبحانه : ( وَيَوْمَ...

الإشهاد يوم القيامة إنّ القضاء في المحاكم العرفية ...

ميزان الأعمال دلّت الآيات والروايات علىٰ وجود الميزان يوم القيامة الذي تُوزن به الأعمال ، إنّما الكلام في واقع هذا الميزان ، والآيات الواردة في هذا الصدد علىٰ صنفين ، فصنف يذكر أصل وجود الميزان ، وصنف آخر يتعرض لنتائجه ، وإليك بعض ما يدل على الصنف ال...

ميزان الأعمال دلّت الآيات والروايات علىٰ وجود المي...

مواقف القيامة وطول يومها دلّت الآيات الكريمة علىٰ طول يوم القيامة وانّ للإنسان فيه مواقف يُعبَّر عنها بالعقبات. أمّا طول يومها فيدل ظاهر بعض الآيات على أنّ مقداره خمسون ألف سنة ، وفي الوقت نفسه يستظهر من بعض الآيات انّ طوله ألف سنة ، فكيف يمكن التوف...

مواقف القيامة وطول يومها دلّت الآيات الكريمة علىٰ...

القيامة ومحاسبة الأعمال إنّ من أسماء القيامة ، يوم الحساب (1) أي اليوم الذي يحاسب سبحانه فيه العباد علىٰ أعمالهم ، وهذا الأمر بمكان من الوضوح ممّا حدا بالإمام علي عليه السلام إلى بيان الفرق بين الدارين بتسمية الدار الأُولى ، دار العمل ، والدار الثان...

القيامة ومحاسبة الأعمال إنّ من أسماء القيامة ، يو...

النفخ في الصور أو بداية حياة جديدة قد مرّ في الفصل السابق مشاهد القيامة والحوادث التي ترافقها ، وها نحن نبحث الآن موضوع النفخ في الصور الذي هو بداية لحياة جديدة وقد عقدنا الفصل لأجله. وفي الواقع أنّ النفخ في الصور بتفاصيله ما زال مجهولاً لنا ، وهو من...

النفخ في الصور أو بداية حياة جديدة قد مرّ في الفصل...

أشراط الساعة تطلق أشراط الساعة ويراد منها علائم القيامة ، ثمّ إنّ أشراط الساعة على قسمين : 1. الحوادث التي تتحقق قبل القيامة ، وأهمها تقويض أركان النظام السائد في الكون. 2. الحوادث التي ترافق اختلال النظام وانهياره ، ويعبر عنها بمشاهد القيامة. وإليك ...

أشراط الساعة تطلق أشراط الساعة ويراد منها علائم ال...

القبر وعالم البرزخ إذا كانت حالة الاحتضار نهاية النشأة الأُولى وبداية النشأة الثانية ، فالتكفين والصلاة على الميت والتدفين في القبر ، هو المنزل الثاني من النشأة الثانية ، وهو منزل ضيق للغاية ، ولعل الإنسان لا أُنس له بهذا النوع من المنازل ، وتنقطع ص...

القبر وعالم البرزخ إذا كانت حالة الاحتضار نهاية ا...

الموت نافذة تطل على الحياة الجديدة إنّ الموت حسب ما يصفه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أوّل منزلٍ من منازل الآخرة وآخر منزل من منازل الدنيا ، فثمة مباحث لها صلة بالموت ، نطرحها في المقام واحداً تلو الآخر. أ. الموت في اللغة والقرآن. ب. هل الموت أمر...

الموت نافذة تطل على الحياة الجديدة إنّ الموت حسب ...

المعاد الجسماني والتناسخ التناسخ مأخوذ من نسخ وهو يتضمن معنيين ، التحوّل والانتقال أوّلاً ، والتعاقب بين الظاهرتين ثانياً ، يقول الراغب في مفرداته : النسخ إزالة شيء بشيء يتعاقبه ، كنسخ الشمسِ الظلَّ ، والظلُّ الشمسَ ، والشيبُ الشبابَ. غير أنّ التناسخ...

المعاد الجسماني والتناسخ التناسخ مأخوذ من نسخ وهو ...