عقائد الشيعة

البلايا والمصائب والشرور وكونه حكيماً إِنَّ مسألة البلايا والمصائب والشرور ، من المسائل المشهورة الذائعة الصيت في الحكمة الإِلهيّة ، ولها صلة بالمباحث التالية : 1 ـ إذا كان الدليل...

البلايا والمصائب والشرور وكونه حكيماً إِنَّ مسألة ...

أفعال الله سبحانه معللة بالغايات ذهبت الأشاعرة إلى أنّ أفعاله سبحانه ليست معللة بالأغراض وأنّه لا يجب عليه شيء ولا يقبح منه شيء واستدلّوا على ذلك بوجوه : الوجه الأوّل...

أفعال الله سبحانه معللة بالغايات ذهبت الأشاعرة إلى...

ثمرات التحسين والتقبيح العقليين تحتلّ مسألة التحسين والتقبيح العقليين مكانة مرموقة في الأبحاث الكلاميّة وذلك أن أجلَّ ما تثبته هذه المسألة حكمة الباري تعالى وأنَّه منزَّه عن فعل ما لا...

ثمرات التحسين والتقبيح العقليين تحتلّ مسألة التحسي...

التَّحسين والتقبيح في الكتاب العزيز إِنَّ التدبّر في آيات الذكر الحكيم يعطي أنَّه يُسَلّم استقلال العقل بالتحسين والتقبيح خارج إطار الوحي ، ثمّ يأمر بالحَسَن وينهي عن القبيح. * *...

التَّحسين والتقبيح في الكتاب العزيز إِنَّ التدبّر ...

أدلّة الأشاعرة على نفي التحسين والتقبيح العقليين الدليل الأوّل ـ الله مالك كلّ شيء يفعل في ملكه ما يشاء استدلّ الأشعري على مقالته بقوله : « والدّليل على أنَّ كلّ...

أدلّة الأشاعرة على نفي التحسين والتقبيح العقليين ا...

أدلّة القائلين بالتَّحسين و التَّقبيح العقليين الدّليل الأوّل ـ هو ما أشار إليه المحقّق الطّوسي بقوله : « ولإِنتفائهما مطلقاً لو ثبتا شرعاً » (1). أيّ إنَّا لو قلنا بأنَّ...

أدلّة القائلين بالتَّحسين و التَّقبيح العقليين الد...

ما هو المِلاك للحكم بحسن الأَفعال وقبحها ؟ إِذا كان محلّ النزاع ما ذكرنا من إدراك العقل حُسن الفعل أو قُبحه بالنظر إلى ذاته مع غضّ النظر عمّا يترتب عليه...

ما هو المِلاك للحكم بحسن الأَفعال وقبحها ؟ إِذا كا...

هل التَّحسين والتَّقبيح العقليَّان من المشهورات ؟ ربّما يظهر من بعض الحكماء والمتكلّمين أَنَّ التحسين والتقبيح العقليين من المشهورات التي اتّفقت عليها آراء العقلاء وتسمّى بـ « الآراء المحمودة »....

هل التَّحسين والتَّقبيح العقليَّان من المشهورات ؟ ...

في إطلاقات الحُسن والقُبح لا شك أنَّ للحسن والقبح معنى واحداً ، وإنّما الكلام في مِلاك كون الشيء حَسَناً أو قبيحاً. وهو يختلف باختلاف الموارد ، فقد ذكر للحُسن والقُبح...

في إطلاقات الحُسن والقُبح لا شك أنَّ للحسن والقبح ...

التحسين والتقبيح العقليان ذهبت العدليّة إلى أَنَّ هناك أَفعالاً يدرك العقل من صميم ذاته من دون استعانة من الشرع أَنّها حسنة ، يجب القيام بها ، أَو قبيحة يجب التنزه...

التحسين والتقبيح العقليان ذهبت العدليّة إلى أَنَّ ...

الحكمة إنّ الحكمة من صفاته سبحانه ، كما أنّ الحكيم من أسمائه وقد تواترت النصوص القرآنية بذلك ، فقال سبحانه : ( وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) (1) مشعراً بأنّ العلم...

الحكمة إنّ الحكمة من صفاته سبحانه ، كما أنّ الحكي...

الصدق إتّفق المسلمون والإلهيّون على أنّ « الصادق » من أسمائه ، وأن « الصّدق » من صفاته ، وإن اختلفوا في طريق البرهنة عليه. والمراد من صدقه كون كلامه...

الصدق إتّفق المسلمون والإلهيّون على أنّ « الصادق ...

حقيقة التكلّم الإلهيّ ومسألة خلق القرآن التكلّم الإلهيّ ومكانته في علم الكلام أجمع المسلمون، تبعاً للكتاب والسنّة، على أنّ الله سبحانه متكلّم، غير أنّهم اختلفوا في حقيقة كلامه، وهل هو...

حقيقة التكلّم الإلهيّ ومسألة خلق القرآن التكلّم ا...

الأزليّة والأبديّة إنّ الأزليّة والأبديّة من صفاته سبحانه ، كما أنّ الأزليّ و الأبديّ من أسمائه. وقد يطلق مكانهما القديم الباقي ، فالقِدَم على الإطلاق ، والبقاء كذلك من صفاته...

الأزليّة والأبديّة إنّ الأزليّة والأبديّة من صفات...

الإرادة الإرادة من صفاته سبحانه، والمريد من أسمائه، وإنّما وقع الاختلاف بين الإلهيّين في حقيقة إرادته تعالى. ولتوضيح ذلك، لا بدّ من البحث في حقيقة الإرادة مطلقاً، ثمّ في خصوص...

الإرادة الإرادة من صفاته سبحانه، والمريد من أسمائ...

الإدراك قد عدّ بعض المتكلّمين الإدراك من صفاته ، والمدرِك بصيغة الفاعل من أسمائه ، تبعاً لقوله سبحانه : ( لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )...

الإدراك قد عدّ بعض المتكلّمين الإدراك من صفاته ، ...

السّمع والبصر إنّ من صفاته سبحانه السّمع والبصر ، وإنّ من أسمائه السّميع البصير ، وقد ورد هذان الوصفان في الشريعة الإسلاميّة الحقّة ، وتواتر وصفه سبحانه بكونه سميعاً بصيراً...

السّمع والبصر إنّ من صفاته سبحانه السّمع والبصر ،...

الحياة اتّفق الإلهيّون على أنّ الحياة من صفاته ، وأنّ « الحي » من أسمائه سبحانه. ولكن إجراء هذا الإسم عليه سبحانه يتوقّف على فهم معنى الحياة حسب الإمكان ،...

الحياة اتّفق الإلهيّون على أنّ الحياة من صفاته ، ...

القدرة الإلهية: مفهومها وأدلّتها وسعة تعلّقها تمهيد تُعدّ القدرة من الصفات الذاتية الكمالية لله سبحانه وتعالى، وقد اتفق الإلهيون على ثبوتها له، لأنّها من وجوه الكمال الإلهي، ولذلك يُعدّ «...

القدرة الإلهية: مفهومها وأدلّتها وسعة تعلّقها تمه...

العلم الإلهيّ من الصفات الثبوتيّة الذاتيّة أجمع الإلهيّون على أنّ العلم من صفات الله الذاتيّة الكماليّة، وأنّ العالم من أسمائه العليا. ولتوضيح حقيقة علمه سبحانه، لا بدّ من بيان معنى...

العلم الإلهيّ من الصفات الثبوتيّة الذاتيّة أجمع ا...

مصادر تشريع التقيّة لا شكّ أنّ جميع ما يعتقد المسلمون بصحّته من عقائد وأحكام ، وعلى إختلاف مذاهبهم وفرقهم لا بدّ له من دليل شرعي ، ذلك لأنّ ما في...

مصادر تشريع التقيّة لا شكّ أنّ جميع ما يعتقد المسل...